耶律贤当了皇帝，大宋的大臣们并没觉得有什么不对，那是因为他们不知道历史。
可郭浩知道历史又能如何，他现在也杀不死耶律贤，除非有狙击枪或者定时炸弹，否则成功的可能性很小。
不过这两样东西，格物院也有记录，也在研究的项目中，其中狙击枪需要的子弹，可不是普通的铅弹，必须要真正的子弹。
而做怎么子弹，这个书本上真没教过，子弹里的火药不是一般的火药，所以还要先研究火药。
没办法杀耶律贤，郭浩也不打算让他自由发展，历史上辽国之所以崛起，是因为吸收了大量的汉文化。
耶律贤治理辽国的过程也是他学习汉族文化，总结汉族治国经验兵运用于实际的过程。
原来辽太宗就很重视农业的发展，不但支持汉族人在汉族地区发展农业，在草原地区适合发展农业的地方，辽景宗也让人开垦土地，发展生产。
为保护农业生产，防止没有重农习惯的契丹族人有意无意的破坏，耶律贤下令禁止随从们随意践踏庄稼，行军时命令部队绕开农田。
农业的发达对辽国多种经济的发展起了较大的促进作用，也增强了辽的国力。
发展农业的同时，耶律贤也继续阿保机的做法，尽量征召人才，尤其是汉族人。
得到十六州后，曾经选拔了一批汉族的知识分子治理各州的事务，其中有不少能干的良才。
耶律贤又仿效汉族皇帝的做法，让下属举荐有才德的人任官，后来又下诏书招聘贤才，如果考核时确实很突出的，就马上可以担任很高的职务。
对于汉族的一些礼仪他也尽量吸收，例如他废除了婚姻制度中姊死妹续的旧契丹民俗。
下令做汉官的契丹人随汉族礼俗，可以和汉族人自由通婚，从而促进了民族之间的交流和进一步的融合，也从根本上密切了契丹与汉族的关系。
尽管如此，契丹人的习惯也不能从根本上得以改变，特别是辽军在南下中原作战的时候，由于辽朝军队没有后勤供应，粮草要靠自己就地解决。
所以，辽兵到一个地方就必然要骚扰百姓，抢夺粮草，这使辽军遭到汉族人的强烈反抗。
民心丢失了，辽在中原的统治也就很难再继续下去，直到临死，辽太宗才醒悟过来，但为时已晚。
其实就算他早一点知道，并采取措施，也无法在较短的时间内改变长期的民族习惯。
契丹作为一个落后的游牧民族统治汉族地区，就必须汉化，辽景宗死前大概认识到了这一点，但他已经没有机会，把他总结的经验教训在实践中贯彻实施了。
辽国的历史如此，郭浩有大致了解，既然辽国必然汉化，那么他就帮一帮他们！
有人说郭浩如果这样做，不是在资敌么，殊不知如果他不这样做，就算打败了契丹，百年之后还会回到原点。
游牧民族千百年来，之所以经常入侵中原，就是因为他们吃不饱饭，如果百姓能吃饱饭，那么就很少有叛乱。
除了温饱问题，文化方面也很重要，中原百姓爱好和平，不愿意战争，可游牧民族不同，掠夺让他们尝到了甜头，所以他们热衷战争。
同样随着郭浩的观察，他还发现了一点，那就是北方南侵一般都在秋季，因为这个时候水草丰美，膘肥马壮，而且中原是秋收时节，去了就有收获。
如果这个时候出兵，一般都打不过对方，历史上这个现象很多，很多名将都会避开这个阶段，选择在冬天或者春天攻打。
这样一来，郭浩想要同化他们的同时，必须还要具有强大的实力，能够拦住他们的进攻，敢伸手就打你，打疼了打怕了，也就长记性了。
这是郭浩最终的战略，也不知道他这辈子能否完成，可是一旦完成，就能消除华夏千百年来的隐患。
天下都是汉人，统治起来要比那些羁縻州牢固的多，就算有少数民族存在，只需要保留他们的民族特色，其余习惯和汉人无异。
一旦他们习惯了这种生活，想要回去就难了。
所以对于那些羁縻州，是一个开始，是一场实验，如果成功了，郭浩下一个对象就是辽国。
如果辽国不配合，那就战场上见，郭浩不会鱼死网破，开始只要通商和文化交流的权利。
而辽国需要发展，也恰好需要这些，表面上看这将是一个双赢的局面，殊不知郭浩是为了彻底统一做准备。
……
辽国新皇登基，百业待兴，由于没有了北汉捣乱，燕云十六州又过不去，所以两国也没什么战争，一心发展。
两国都在发展，大宋的速度明显要快一些，军事学院进入正轨，那些书院也没再吵着正名。
其实一个正文大典，郭浩不是不能举行，只是他这么做，就是想给武将们一个尊重。
虽然郭浩重视武将，可治理国家的大部分都是文人，而且日后选拔将军的标准是文武双全，可见郭浩对文化的重视。
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