施坦因冷笑道：“年轻人，本地的官府都对我的行踪行为不予限制，你凭什么来干预我的考古行动？”
这人说一口蹩脚的湖南话，七剑听在耳中，都觉得十分的不舒服，不知道他是从何处学来的。暮光老大道：“他们不干预，是因为不知道这些被你偷盗的文物极其珍贵的历史价值！你想要行政和司法干预？我立刻就能给你送来！我本人就是西域西部地方的一位伯克，也具备官方的身份。”
施坦因仔细看看男爵亮出的伯克头衔：“土王授予的官衔，只能在土王的辖区行使管辖权。你的提议无效。奥尔德克，你怎么会跟随这些冒险者？你的雇主呢？”
奥尔德克战力低、胆子小，此时正缩在七剑队伍的后方，他也认识施坦因，闻言大叫：“施老爷，你们到这里挖走的东西，都是我们祖先遗留下的东西！我已经悔改了……你听话投降吧，我们受到楼兰女神的眷顾，在这沙漠中是没有对手的！”
施坦因在西域的探险途中，也曾遇到楼兰女神和她的彩画棺木。彼时他的队伍规模不大，难以将棺木和尸骸一体运走。而且老头儿知道，这种存在数千年的干尸一旦被放置在一个气候条件完全不同的地方，十九会急速朽烂。出于运输和保存两方面的困难，他没有运走这件足以震惊世界的古人遗存，而是将棺木重新埋进黄沙，再三确定坐标、位置之后才离开。这一次返回西域，他就存有将棺木和尸体偷偷运走的想法。他不曾想到的是，他在原先埋藏尸骸的地方挖地三尺，却始终找不到那一具令他魂牵梦绕的古尸。再次听说楼兰女神出现，施坦因大喜过望：“在什么地方？”
暮光男爵抬手阻止已经张口的奥尔德克：“你胆子不小！居然敢觊觎女神留下的尸骸。我就不明白，女神为什么没有出手对付你这个掘墓盗宝的窃贼？”
施坦因哈哈大笑：“这是上天对我的厚爱。我不知道你是如何进入这一片天地。我想，你也会对我的来路充满疑惑。我告诉你你就会明白——这一切都是上天注定的！”
施坦因出生在神圣联盟的匈牙利，自小接受基督教的洗礼，马尔克·奥莱尔便是他的教名。他通晓马扎尔语、德语、希腊语、拉丁语、法语和英语。中学时代，施坦因开始了东方学研究。大学期间，他跟随图宾根大学印欧语言和宗教史教授、梵语写本研究的最大权威鲁道尔夫·冯·罗特和维也纳大学印度哲学和文物学教授乔治·比累尔，学会了梵语和波斯语。同时接触了众多介绍东方的书籍。
受到两位导师的影响，施坦因把马可.波罗和玄奘当做自己的偶像，在《马可·波罗行纪》和《大唐西域记》的感染下，他决定到东方去，通过自己的探险和考古，去寻找、印证书中记载的那些历史地理，让历史湮没的辉煌，重现于自己手中，已经成了他实实在在的人生目标。
施坦因在二十出头就获得图宾根大学哲学博士学位，按照《圣途》中的职业划定，他是一位在理论上已经具备魔导士资格的法师。他还曾经参加义务军训一年，在军队学会了当时进行军事测量的最先进方法。这些技能，在他后来的中亚探险活动中派上极大的用场。
这个盗宝大盗同时是一位妥妥的学霸。要说他的学习历程有什么遗憾，大概就是没能在学校中学会华夏语言。为此，施坦因在进入柯尔克孜空间后专门雇佣了一位叫做蒋孝琬的‘师爷’，一方面帮助他和各种层面的本地人打交道，一方面跟着师爷学习汉语。他那一口蹩脚的湖南话，就是从蒋孝琬口中学来——只用了不到半年的时间，施坦因就能独自用湖南话和西域汉人进行交流——四川话、河南话甚至广东白话，结果就是对话往往充满了误解和猜测，痛苦和快乐并存。
“我在学校的时候，了解到马可波罗和唐玄奘的游历、传经过程，认为他们就是值得我追寻的榜样。我立志要用一生的时间来追寻马克.波罗和唐玄奘的行迹！”施坦因非常骄傲：“我阅遍了他们的着述，对于自己难以穿越到西域这一情况非常的痛苦。后来，我在一次考古行动中找到了这个——”他举起一只手，将手背对向暮光男爵，一个硕大的碧玉戒指戴在中指上：“这是一枚用极品西域玉石雕琢的树叶型戒指。非常神奇，这枚树叶最初的颜色是黄色的。很偶然的机会，我的血液染到戒指上，打开了一道传送门。进入其中，我发现自己来到玄奘曾经走过的丝绸古道。可惜的是，当时我没能进行足够的准备，只是四处看看，也算是给自己的第二次进入打下基础。”
男爵追问戒指的情况：“使用戒指有什么条件和变化吗？”
“年轻人，只知道关心这些细枝末节！打开一次传送门，戒指会变成灰白色，大约三到四个月时间，就会变成翠绿。这时候，我可以使用戒指穿越回去。遗憾的是，一些体积太过庞大的物体难以穿越。传送门打开时间也只有三至五秒。”
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