若涵公主这封建少女有时候做事是真心不过脑子，你说你让我们查这玉佛的来历就查吧，你把它捏碎了算几个意思？
好在赵红英在旁边一拍脑袋，说之前她见过王刚的脖子上也挂着一个类似的玉观音。林卫国很敏感的让人去查了一下出事的几名死者，结果发现基本上每一名死者都有佩戴这种佛教的玉制挂件。
这么一来，事情就明朗多了，林卫国立刻让法医去对挂件进行一下化验，对这化验，我根本就不报任何希望，如果邪法都能化验出来的话，那《走进科学》真的要大行其道了。
林卫国找到了几个之前和王刚一起玩的小混混，向他们询问了一下是否知道王刚带的玉观音是在什么地方求的，那帮狐朋狗友们多半都不知道，只有一个留着杀码特发型的女孩儿想了半天后不太确定的告诉林卫国可能是从西郊的大华光寺求回来的。对其他死者的调查也逐渐证明了女孩儿的话，看来问题多半就出在这个大华光寺了。
大华光寺，是归都市最有名的风景旅游区之一，标标准准的千年古刹。而大华光寺之所以有名，除了本身是千年古刹外，还有一个很重要的因素，那就是肉身菩萨。
肉身菩萨，又称肉身佛、金刚不坏等，是指具有特殊修行成就的僧人圆寂后，遗体未经摘除内脏、药物和风干等特殊处理，以坐缸等方式，经数年后仍然能得到保存完好的肉身。肉身的不腐只是“金刚不坏”的物质现象，而造成“不坏”的根本原因并非人为的技术处理，也非外在环境条件使然，而是由佛教高僧的特殊愿力和戒定慧功德所成就。
汉传佛教中，有太多这样的肉身菩萨，最著名的是六祖慧能大师和明代憨山大师的金刚不坏真身像。著名的地藏菩萨道场九华山，也以出肉身菩萨闻名。许多肉身菩萨往往呈现出不可思议的示现。比如，当代成就的某位肉身菩萨在出缸后，依然保持弹性和发甲的生长；在蒙地发现的200年前的肉身菩萨依然处于甚深禅定中，一度体温上升；历史上还出现过寺院所供奉的肉身菩萨下座经行的现象。
大华光寺的肉身菩萨最大的特点不是能下座行经什么的，而是数量。
一所寺庙，数百年间能出现一位肉身菩萨就不错了，大华光寺里陈列的肉身菩萨却有足足三十位之多，而且这三十位中有二十七位都是近百年间出现的，频率之高令人咂舌，于是乎很多人都把大华光寺当作了佛门圣地。
每年都有很多善男信女不远千里的跑到这里来上香许愿。
归都市里一些有钱人家常年都会在庙里布施，甚至归都市里还专门有一个华光佛法研究会，专门时不时的就组织一些善男信女们进行有关大华光寺的活动。
我提出去寺院里进行一下秘密调查，林卫国表示没有任何问题，有什么需要尽管和他们警方说就好。于是乎我又一次把陈小禾扔在了酒店里。陈小禾的怨气都快凝出生魂了。不过这也是没办法的事情，她长的太漂亮，很容易吸引人的目光，而且陈小禾本身就是佛门中人，让她跟着去调查，难免会因为佛心显露而弄出什么纰漏来。
陈小禾的小孩子脾气上来了，拽着我的衣袖就是不依，还指着若涵公主说为什么这个比她还漂亮几分的若涵公主一个鬼体修的魔可以去寺庙，她一个普通人却不能跟我一起去。
若涵公主当即对她翻了个白眼，一句废话都没跟这个“婢女”说，身子轻摇，化作了一缕青烟钻进了那个放着她骨灰的小铁盒子里。陈小禾气的干瞪眼，却是一点办法都没有。谁让人家是鬼呢。
林卫国找了一辆车把我放在距离大华光寺所在的华光山脚下，这座山不是特别高，除了上山的阶梯外，旁边也有观光缆车，不过缆车现在已经非常的破旧了，完全没有旅游胜地的模样，几个工作人员趴在操作室里面打着哈欠一副百无聊赖的样子。
与观光缆车相对应的则是旁边登山阶梯上的繁华。在阶梯口两旁，摆着两张桌子，桌子上摆满了各种各样的香烛，四名僧人分列在桌旁向那些上山的香客们售卖香烛。
走进了一看，我不由得笑了出来，这和上头上的戒疤也是身份的象征，什么样的身份就烫什么样的数目。猪头在大悲寺里算是颇有点地位的和尚了，头上不过是七个疤拉，这山门口卖香火的倒好，人人头上顶着九个戒疤。难道说这和尚现在也只认钱，负责赚钱的和尚要比庙里修行的高上几等？
“阿弥陀佛，这位施主，来到大华光寺可要奉香？香火供奉也要讲究心诚，凡是上山的香客有心者皆会在这里请上几支供香，一步一拜，拜入山门方显心诚，施主，请上几支供香再向上行吧。”刚走到阶下，一个和尚就满面慈悲的迎了上来向我推销供香。
“哦，师傅，那你的香卖多少钱一支啊？”这点钱我倒是不怎么在乎，给点也无所谓，只是这种拦路销售的形式让我心中颇有几分厌恶。好好的名山宝刹，因为这两桌供香染上了满阶的铜臭味。
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