《尘经》沐涟星看不懂，道士便为她解说，甚至还将三界的真相和《道典》的其他内容也一并告知。只不过对《道典》有所怀疑，道士并未让她修习，只让其参悟《尘经》和《仙经》以及他依据《天衍命术》完善了一番的《千机万衍》。若是《道典》真有问题，那么《天衍命术》也可能被做了手脚，道士可不会让自己的所爱去冒这个险。
《尘经》到手，道士详细比对了一番，结果证明他的猜测没错，《尘经》果然也是《道典》的一部分。两部经文并不是生硬的将《道典》拆开，而是各自契合着十篇中的某一部分，根据修习者的不同而有所变化，就如传说中所言的，《尘经》是给人修的，《仙经》则是仙修才能参悟的功法。
两经在手，道士并未发现什么问题，但这并不是最后的结果，只有再将《鬼经》弄到手三经合一后才能确认《道典》十篇是否有误。
可惜，《鬼经》的找寻并不如前两者顺利，整个人界道士踏了个遍，还是在沐涟星的提醒下他才将目光放在了疗伤时错过的五羊老怪身上。
坊间传言五羊老怪欲效仿葬王生死同修，而这个念头的起因便是因为他偶然得到了一部极厉害的鬼族圣法。没人知道他得到的鬼族圣法是什么，但沐涟星却怀疑很可能与道士在找的《鬼经》有关，甚至就是《鬼经》。
于是乎两人几次探入五羊坟冢，不仅仅是五阳城的那一座，另外两座也是如此。结果其余两处均无结果，唯有五阳城外的那座里的那个阁楼有所发现。
想试探一番又担心会殃及到沐涟星，道士便将爱妻支了出去，独自一人留在阁楼之中。谁知刚要放手施为，却心有所感爱妻出事，赶出去一看发现爱妻被人掳走，道士顿时怒不可竭。
多方查探下得知出手的不是大衍而是漠北的极乐殿，极乐圣主不知抽了哪门子的筋竟敢撩他的虎须，极怒的道士顿时赶赴漠北杀上门去，其间过程不必细表，结果则是极乐圣主几近废人被他放逐虚空永受折磨，威震漠北的极乐殿一朝间烟消云散。
而他也不好过，爱妻仍是下落不明，自己也被神魂三裂受创在身，事后他一边寻找沐涟星的下落，一边抽空又去那座阁楼探了几番，奈何神魂不全道行大损，小小的阁楼如铜墙铁壁般让他无可奈何，直到李初一长大阴阳道眼初开，他这才查到了些许痕迹。
《幽冥册》的出现让他肯定了自己的猜测，《鬼经》肯定在五羊老怪手中。可阁楼顶层却空无一物，只有诡异到连当时的他也不敢久留的阴冥死气，不过道士并非一无所获，短暂的逗留让他确信了一件事。
不同于寻常功法三部奇经的书录之物本身就是一件超然的存在，其所过之处是会留下很隐秘也很独特的痕迹的。这种痕迹在外界或许会很容易消散掉，可阁楼顶层与世隔绝，道士很确信《鬼经》在这里存在过，只是不知什么时候被某人拿走了。
这个人当初他以为是天道，现在方知不是天道而是他的“好”师父，道尊道衍明。
之所以如此确信正是源于他体内顽固不化的诡异死气，虽然不尽相同，但这股死气明显与阁楼顶层的同出一源，其诡秘和难产远比阁楼的胜出万倍，以他如今的道行都不能化解，反倒被其慢慢侵染。
而且这股死气与道元隐隐有相似之感，论品质二者不分伯仲，绝非三界功法所能修习出来的，显然《道典》错漏的部分就在《鬼经》之内。
由此想来，沐涟星遭难也有了更为可信的根由。
道尊说掳走沐涟星是因为她是“阻碍”，这显然只是原因的一部分，更有可能的原因是他没想到自己能察觉出《道典》有问题，并且一路顺藤摸瓜的找到了五羊坟冢，离《鬼经》只差一步。
于是乎，他这才差人绑走沐涟星，并且趁自己与极乐圣主激斗之时暗中出手裂了自己的神魂，让自己道行大损实力十不存一，没能力去打探沐涟星的下落也没能力顺着阁楼顶层的蛛丝马迹察觉出他一直在暗中谋划，让自己只能按着他的步调行事，直到李初一出世长成。
眼见左臂死气蔓延不止，很快已经波及了整个小臂，道士大恨之下心中发狠，挥起木剑反手斩下。小臂脱落的瞬间便化为尘埃，道士拖着断臂狞笑着继续前冲，断臂处神光奕奕，一段新的小臂渐渐由虚凝实。
“老鬼，《道典》你残的不够啊，少了《鬼经》老子一样能弄死你！”
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