“你看!为了帮我看看收拾屋子，把你的衣服都弄脏了！我想赔你一身新的。”李明一边打开剩余的饭盒，一边说道。
“呦！看不出来你还挺多情的啊！”徐曼曼她们这时已经来到了他们身后，把整个餐桌围了起来。因为，李明和黄芝珊是面对面坐着的。
“没想到你小子还挺大方的!”徐曼曼这时才看到一桌子的一次性饭盒，足有十二几个。里面的量都不大，也就仅够两个人尝尝鲜。各种各样的小吃，包罗了整个二层餐厅的特色。
“不过，就这么一个货色，值得你这么破费吗？”徐曼曼酸溜溜的说道。
谁知李明眼皮子都没抬一下:“管你屁事啊！”
“你丫找死啊？”李明话音刚落，就被身后的赵元庚一把领着衣领，拎了起来，就好像一只无力的小猫，被人捏住了后脖子:“敢这么和曼曼说话!快给我赔礼道歉!”
黄芝珊“噌!”的站了起来，自然下垂的双手紧握，眼里寒光一闪，淡定地对赵元庚说道:“赵元庚你干什么？快把李明同学放下了!”
“你算什么东西？你让我放，我就放啊？”赵元庚嚣张地说道:“你不就是一个破班长吗？还真把自己当盘菜了？不过，你就算是盘儿菜，也不合哥哥的胃口!哈哈哈……”赵元庚肆虐地笑着。
“自己要不要出手呢？”就在黄芝珊犹豫不决的时候，突然听到后面一阵凄惨的叫声，然后是一片混乱的叫喊和救命声。
南茅北马，说得是:南有茅山派，北有出马师。可不是电视剧里演的什么:南边的毛家人和北方的马家人，这些都是以讹传讹。
道门有三山，三山合箓以后，龙虎山长期执掌剑箓求雨祈禳代表国师地位，走的是高端路线，到民国时候张家人仍然是国师;而茅山捉鬼画符，走的是民间路线，群众基础广泛，所以民间才有‘南茅山的’说法。
至于‘北马’，起源于通古斯萨满文化。满清入关以后，就奉道教、藏传佛教和萨满教，萨满教属于国教。后来，萨满教众融合了汉族的部分道门文化，才形成了拜胡、黄、白、柳、灰，即:狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）为人看病驱邪的新教。
这些人把行走江湖叫做:出马，出马的人则称为:出马师。
出马，也叫看香，出堂，是上古萨满文化的传承，是华夏大陆北方地区的一种巫文化。
巫师，就是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。
这种文化传承后来就演变成了出马。出马一般在北方比较普遍，所以才有了‘南茅北马’的说法。不过，现在已经不分什么‘南毛北马’了，他们的后代早就跑得哪儿都是了。
出马，其实就是一些‘动物仙’，例如:狐狸，蟒蛇……
它们都拥有着几百年的道行，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。
动物仙中以胡、黄、蟒，最为多见，道行最高;所以又被世人公认为:四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为着名，共同负责统领及监管天下出马的仙家。
接受了任务，想开堂出马的仙家们:想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病;所以，他们只能选择有仙缘或有悟性的人类，做为:香童，又被称为:出马弟子。
然后，与其相互配合，以附体的形式来度化世人。
出马弟子与仙家的缘分，一般分为两种:一种是累世的缘分。出马弟子前生就曾是正神或菩萨童子，又或是出马家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。
弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用;还有，有些弟子是有过而下界，有些是接了任务下世度人;所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。
第二种是:出马弟子是家族延续的出马缘分。也就是其家族祖先曾供奉过仙家;后来，祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间;所以，要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。
就这样，他们从原先的弟子的后代中，选择一个较有慧根的子孙继承堂口大任;而那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和任务;所以，仙家总会通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。
而这，就叫‘事磨’或‘病磨’。
通过这些磨难，让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。
待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
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