这是一根看起来很不错的救命稻草，不过终究只是稻草，根本无力改变密涅瓦的窘境。
激烈的辩论种族问题？
有那么一会儿，李林想告诉密涅瓦另一个世界关于种族主义和奴隶制的“激烈辩论”，一些听上去非常可怕的故事。
1856年5月24日，俄亥俄州的狂热废奴主义者约翰.布朗带着四个儿子和两名手下来到波塔瓦托米河畔，坚信自己是“上帝废奴意志的代表”的布朗大叔带领手下冲进三间小木屋，把五名赞同奴隶制的密苏里人从家中拖了出来，不顾其惊恐万状的母亲和妻子哀求，布朗先生及其手下用刀剑处死了这些白人男性及男孩，随后把尸体留在大街上，作为对蓄奴者的警告。在离开屠杀现场时，布朗先生宣布“我们执行的是天意”。这便是合众国历史上赫赫有名的“波塔瓦托米屠杀”。
作为回敬，亚拉巴马州的一位陆军上校卖掉了他的奴隶，雇佣了一支300人的军队前往堪萨斯，为扞卫奴隶制而战。这支军队从州首府蒙哥马利启程前，一位浸信会牧师为他们祝福，保证说上帝会眷顾他们。
北方有臭名昭着的废奴主义者詹尼森“博士”率领的“红腿子”骑兵队，南方就有就有以肢解受害人而着称的“冷血比尔”安德森率领的密苏里游击队。北方今天越界放火烧屋，南方明天派人屠村。北方今天杀一口人，南方明天五倍奉还……围绕奴隶制的存废，南北双方以相同的狂热“辩论”了整整4年，这种辩论最后升级成了残酷的内战，让整整一代米国年轻人为之丧命。
激烈的辩论？和皿煮的合众国比起来，亚尔夫海姆实在是温和太多了。
李林没有把这些“先例”拿出来，对王女殿下的苍白反击，只要一句话就够了。
“王女殿下，贵国是如何辩论种族问题的？”
“……”
答案很简单，根本不存在辩论。
人类是最优秀的智慧种，其他智慧种即脆弱又愚蠢，应当无条件接受人类的支配，如果胆敢抵抗，那就消灭他们——对包括密涅瓦在内的人类阵营来说，这是天经地义的事情，根本没有被质疑的理由，当然也就不存在什么辩论。
没有任何辩论与温和且激烈的辩论，只要稍加对比，高下立判。
（尽管尚有改善的地方，这里的种族政策已经比外面已经好很多了。）
罗兰在地铁里的告诫再次浮上心头，现在密涅瓦终于理解他的用意了。
诚然，亚尔夫海姆的种族政策充满歧视，但相比外界血腥的种族政策，已经算是很温柔了，足以抵御任何指责。除非人类阵营有一套至少不比这里差的种族政策，否则任何指控都站不住脚。
况且——
“让我们结束这种小孩子的辩论吧，殿下。贵国有贵国的传统，我们有我们的状况，假如在下按照贵国的传统方式去解决种族问题，恐怕不用一个月，人类就会从世界上消失了。”
任何情况都无法动摇的话音，如同绞杀猎物的触手般束缚住密涅瓦的身心。这世上要是真有恶魔存在的话，一定是用这种声音呢喃的。被深邃无底的鲜红瞳孔震慑，密涅瓦紧咬住颤抖的嘴唇。
“……也罢，今天的会见就到这里为止吧。”
李林再度端起茶杯，转过身将椅背朝向密涅瓦。
“一整天的参观见习，想必殿下应该很疲倦了。疲惫不利于冷静客观的思考，就先请殿下慢慢休息消除疲劳吧。在下会另选场所和时机与殿下对谈的。”
“……我明白了。”
精神与体力都逼近极限的密涅瓦默然点头，对方单方面结束对话的傲慢，已经无法让她产生反应了。
在亚尔夫海姆，在这个神意代行者的面前，她的意志和选择根本无足轻重——密涅瓦深深地理解了这一点。
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