郭业眉头一皱，道：“玄奘法师告诉我，佛门护法可以监察天下所有的寺庙。难道他说的不对？”
“秦国公，您别误会！佛门护法，可以监察天下寺庙，的确是不假。不过咱们这个大德寺，可是不在其列！换言之，我们这个大德寺不归您管。”
“那是为何？”
“因为我们大德寺……他根本就不是寺庙！”
郭业简直不敢相信自己的耳朵，道：“不……不是寺庙？这话又怎么讲？”
“您往回走两步，看看我们挂的匾！”
郭业回到庙门外，只见大德寺的匾额之上，写了两个大字——“大德”！
色空和尚解释道：“准确地说，这里应该叫大德庙，而不叫大德寺！”
“我呸！大德寺，和大德庙有啥区别？”
“这区别可大了。要说大德寺，里面就得是我们和尚说了算。但是大德庙么，事实上不由我等做主。”
“那是谁做主？”
“他老人家可能正在赶来……咦，来了！”
郭业顺着色空和尚的手指望去，只见一群仆役打扮之人簇拥着一个老者向自己这边远远走来。这位老者满头银发，脸上皱纹对垒，双目却是炯炯有神。
这个老者郭业还真认识，事实上，不仅郭业认识，李行廉也认识。二人一见这位老者，就赶紧迎上前去，躬身下拜，道：“参加王侍中！”
这位老者是谁？正是门下省的长官，门下省侍中王圭是也！
大唐实行三省六部制。三省为中书省、尚书省和门下省。尚书省的长官叫做尚书令。因为李二陛下做过尚书令，这个官职以后就空悬了。尚书省的长官，就成了尚书左仆射和尚书右仆射。中书省的长官叫做中书令，现在的中书令就是魏征魏玄成。门下省的长官呢，不叫门下令，而是叫门下侍中，由王圭担任。
可以说，王圭、房玄龄、李靖和魏征这四个人，组成了大唐现在的宰相班子。王圭算是大唐朝廷之内，为数不多的，位在郭业之上的人。不过，道理虽然是那么个道理，但是事实上，王圭很少上朝，也很少参与国家大事。
到底是为啥呢？这还得从门下省的职权开始。
三省各司其职，权力都不不小。但是最容易招皇帝嫉恨的，就是门下省了，因为这个机构掌握了皇帝诏旨的封驳之权。也就是说，王圭对李二陛下的圣旨有着一票否决权。他觉得这道圣旨不合适，这份圣旨就算是无效。
尽管理智上觉得应该有这么个机构限制自己，但是感情上，即便是英明如李二陛下对于门下侍中也不怎么待见。所以，选择门下侍中之时，多选那些年老多病之人。这种人大部分时间就是在家里边养病，很少出现在皇帝的面前，也就没机会给皇帝添堵了。
人生七十古来稀，王圭马上就要七十岁了，而且体弱多病，身份又够高，做这个门下侍中正合适。
门下省的日常工作，实际上是由门下侍中的副手，门下侍郎来执行。到了唐玄宗李隆基执政之时，门下省干脆就不设门下侍中之职，只有门下侍郎。这和尚书省不再有人担任尚书令，只有尚书左右仆射简直有异曲同工之妙。
总而言之，王圭此人位高权也重，但是实际上他很少行使自己的权力，与郭业也没怎么打过交道。
王圭见了郭李二人也是一愣，道：“原来是李侍郎和秦国公，是哪阵香风把您二位吹到这来了？
郭业道：“启禀王侍中，在下来这个大德寺却是为了查案而来！刚才听这位色空和尚说，大德寺乃是您老人家做主，不知是否属实？”
“呃……”王圭老脸一红，道：“的确如此。事实上，这里是大德庙，并非是大德寺！”
这是郭业第二次听到这个说法了，他问道：“往常寺和庙都是连在一起说的，大德寺和大德庙到底有什么区别，还望王侍郎为在下解惑！”
“唉，说来惭愧。其实这里乃是王某人的家庙。大德寺和大德庙的区别，就是寺庙和家庙的区别，我这么说，您总该明白了吧？”
“我……”郭业强忍着，才没把那个“日”字说出口。
穿越大唐这么多年，郭业当然知道家庙是什么。
寺庙和家庙那区别可太大了！
寺庙，那是和尚居住的建筑，里面供奉的是佛祖。
家庙，里面供奉的乃是家庙主人的列祖列宗。换成现代的词儿来说，就是祠堂。当然，在大唐，还没有祠堂这个说法，甚至普通人都不能有家庙，也只有五品以上的官员才有资格立家庙。也就是到了明清时期，普通人才可以自己建家庙祭祀祖先。
郭业指了指四周的和尚们，又指了指远处的大雄宝殿，最终千言万语汇成了一句话：“王侍中，您老人家的祖宗，总不会是送子佛吧？”
“那当然不是！”王圭指着一处偏殿，道：“老夫列宗列宗的排位就在那，四时祭祀，从未不缺。”
“这到底怎么回事？”
“这个问题么……简单的说就是没钱！”
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