夜幕降临，仍然能听到四处传来的枪声，不知道有多少人踏入基苏山，又有多少人能活着来到基苏山主峰，那些恐怖的生灵为什么会如此残暴，它们为什么要阻止人们的进入。
我和机械宋、朱天伦、骆驼在一起，我有很多话想问他们，心中有很多疑惑需要解开，我知道他们也有很多话要问我，但是经过贵州之行，我和他们之间似乎变得有些隔膜，我犹豫了半天，还是没有开口。激战加上连日的行军，我身心俱疲，匆匆吃了点肉干、奶酪，挨着地我就睡着了。
迷迷蒙蒙中，有人在我身边呼喊我的名字。我迷迷瞪瞪站了起来，是瓦妮娅，她脸色苍白，仿佛刚刚下定决心，她轻轻打了个手势，我心领神会，跟了出来。
外面的天灰蒙蒙的，仿佛是浓雾没有化开。瓦妮娅在我的前面，时隐时现。我有点奇、怪，外面的哨兵哪里去了。可是回过头来，原来的帐蓬已经不见了踪影。而瓦妮娅的脚步越来越快，我不敢大意，急忙追了上去。
前面豁然开朗，影影影绰绰，到处是高大的夸张的雕像，这些雕像仿佛在哪里见过，却又想不起来。而在这些雕像下面，到处是包裹的严严实实的木乃伊。而那些木乃伊，都在往外渗着鲜血，酱黑色的血在浓雾里翻腾，象黑色的巨蟒。
其中有一个仿佛伸出干枯的手，在努力地抚摸着什么。我拔出刀，轻轻地割开外面包裹的麻布，竟然是陈世安，干枯腐朽的身体还在努力地挣扎。我的身体在颤抖，已经看不见瓦妮娅的身影，扭身想逃跑，可是扭过脸，我的后面也已经看不见什么路，只有层层迷雾。
前面似乎有人在说话，我定了定神，但整个人仿佛不受自己控制，竟然慢慢地走了过去。瓦妮娅就在前面，她跪在地上，正在哭泣，在她的前面，是一个雄伟的男子，他手拿着一个金光闪闪的权杖，正俯视着瓦妮娅，他伸出手，仿佛在抚摸着瓦妮娅的头发，安慰着什么。
看见我走近，他抬起头，那如鹰的眼睛注视着我，向我伸出了手，他虽然面貌丑恶，却是那么的安静，那么的慈祥。我凝神提气，一步一步地走了过去。可是快走到瓦妮娅身边时，那个人突然变了颜色，整个人跃了过来，他的脸在拉长，纤细修长手也变成了粗壮的螯足。
瓦妮娅在哭泣，在哀求，而那个怪物在咆哮，我顾不得许多。一把拉起瓦妮娅，扭身就向后跑。却被瓦妮娅一脚蹬倒在地，我扭过脸，在那一刹那，她变得是那样的恐怖，手足象锯齿一样，整个脸又长又尖。
“老七，老七，你怎么了。”我被人重重的摇晃，听到了熟悉的声音，是机械宋，他愁眉苦脸地看着我，“你做恶梦了，怎么抓着我的脚脖子大呼小叫。”我迷惑地看了他一眼，一句话也没有说，倒下又睡着了。
第二天，我们很早就出发了。在上午十点钟左右，大队人马抵达了山谷底部。这是一个宽广的山谷，直径约有一公里，地面布满着大块的岩石和沙砾，偶尔还有白骨杂陈其间。达达特下令大家提高警惕，朱特和一名中年日本人带领两只小分队在前面探路，我们随着大队人马前行。
越往前行，山谷越宽广，地面上散落的骸骨越多，有些显然属于人类。卡秋部落采取步步为营的政策，每前进一步，都有分队先行构筑简单的阵地，然后大队人马前行，如此交替掩护。在快到达主峰的时候，山谷里出现了一个石林，围绕着主峰，密密麻麻，象一只雄壮的军队。
石林约有一公里长，每个石柱约有十米高，直径不一，粗的有六七米，细的约一两米，这些石柱都是花岗岩材质，已经风蚀的很厉害，表面起了一层石粉。奇怪的是，这里的山上基本都是砂岩和石英石构造，怎么会平白地出现一个花岗岩石林。
我们越走越近，虽然时光磨平了上面的沟壑，虽然大部分地方已经只留下厚厚的石粉，让我们看不清它本来的面目。但我已经知道这些是什么，是雕像，一个个雄伟的雕像，我依稀还能看清，这有的是跪拜着的俘虏，还有一只象蜥蜴一样的人只剩下了半截身子，还有一个戴着锁链的大象。
这绵延雄伟的石林竟然是庞大的雕像群，所有的人都说不出话来，花岗岩的石质坚硬，参照狮身人面像的损坏程度，这样的磨损风化最少需要八千年。因为这里是山谷，风化的更为严重一些，那也需要5000年，5000至8000年，这个时间段正好是埃及古王朝以前，包含美尼斯和蝎子王传说的时代，那么这个基苏山主峰下难道真的埋着埃及史前的秘密。
柳生冲着朱天伦师兄点了点头：“朱先生，你精通古今，这些石林你能帮我们解释下一下吗？”他用的是英语，态度也很低下。但却让我吃了一惊，朱天伦师兄是顾问，在组织里地位超然，更是绝少参与我们外勤行动。但柳生却一语道破，着实让我吃惊不小。
而更让我担心的是四姑娘也和他们站在了一起，四姑娘是“天下第一家”的人，地位相当高。天下第一家在国内势力之大，行事神秘，现在又有柳生、朱特这些高人相助，他们的志向真的让人不敢猜想。
朱天伦师兄面不改色：“在世界各国的早期，都有献祭的习惯。当时文字并不发达，更缺少纸笔等工具，怎么表达自己的情感，记录部落的大事，先民最早采用的是岩画，后来是雕刻，再后是雕像，最后发明了文字来记载。这些大概是记述远古战争成绩的雕像。”
他眯起了眼，看向了那层层的石林：“这些奇异的雕像，应该是当时被征服的各部落首领的雕像。”没等大家明白过来，他又说道：“世界各国原始部落都有图腾崇拜的习惯， 依一些学者的说法，这些动物形象的圈腾崇拜，是由于古人们看到自然界的动物有一些为人所惊异且不能理解的能力，因此把动物成一种信仰的对象，即所谓的动物崇拜。不过也有学者认为这并不是因为对动物的实体崇拜而来，而是动物背后所代表的力量。有的时候我们看到些神明的形像是兽头人身，可能是动物拟人化的结果。”(未完待续。)
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