我听见后面徐惠骂了一句脏话，然后是纷乱的脚步，我没有理会，继续加快速度全力奔跑，随着浓雾的散去，远处的两轮亮光已经消失，你会发现这是一个一眼看不到两边宽阔的洞穴，而在洞穴的两侧是高大古朴的建筑，有的已经坍塌，在这些建筑之间，似乎有什么东西在窥探着我们。
前面的路是这么长，似乎你怎么也跑不到尽头，那一人一兽早已经不见了踪影，也没有看到陈世安等人的踪影，后面传来了李大哥焦急的声音，我慢慢停下了脚步。虽然有碎石掩盖，但能清晰地感到这是一个平坦、宽阔的道路，两侧的建筑都是用花岗岩雕刻而成，造型古朴方正，上面似乎还雕有花纹和人物。
在一块巨大的花岗岩碎石上，一簇黑红色吸引了我的注意，这是血流淌凝固而成，血很多，让人触目惊心的是在血上有一个制式鞋的印记，鞋清晰可见是45码的，在我们这个队伍里只有肌肉宋穿的是45码鞋，这应该是他留下的痕迹，只是不知道，这血是不是他的。
李大哥气喘吁吁地赶了过来，拍了拍我的肩膀头，却没说什么话，而在后面，徐惠他们几个也陆续地赶了过来。徐惠的脸都绿了，我心里有些怯劲，犯在这个母老虎手里，她不把我撕成碎片才怪。
但徐惠并没有批评我，她的语气很诚恳：“老七，他们困在里面，大家都很着急，可是越到关键的时候，我们越要学会冷静，你已经不是小孩子了，也算上是个老队员了，连服从纪律、服从命令这最基本的一条规定怎么都记不住。”
他的语气虽然委婉，但我仍然听的满头大汗。徐惠接着说道：“你要记着，我们是他们的最后希望，我们如果因为莽撞，不仅会断送我们的性命，也会断送所有人的性命。”他的语气渐渐严厉起来：“你要牢记，越到关键时候，越到最困难的时候越要学会冷静，学会权衡轻重得失，而不是由着自己的性子。”
我正难以下台，却听得范教授一声惊呼：“大家快来看，大家快来看。”他的声音十分急迫，把所有人的目光瞬间吸引了过去。我擦了擦额头上的汗，谢天谢地谢谢范教授。
在我们站立的不远处是一座高大的建筑，上面厚厚的浮尘被人擦去了一大半，范教授正指挥高奇他们用清水擦洗。这里的所有建筑都更象一块整体雕刻而成的石碑，清水冲洗过的地方是雕刻的图画，图画为阴雕，凹处用朱红的矿物填充。
我们一步步地向后退去，越远越能看到这幅画的全部，画的下半部冲洗后十分清晰，画的上半部分虽然被尘泥覆盖，但仍能看出大致的样子。画面上一个高大威猛的人，他拿着一张“大弓”，正朝天上一只大鸟射去，而大鸟下面的林木已经被风吹凌乱不堪。
让人震惊的是那张“大弓”，我只所以重点标注，因为它看起来很怪异，呈半月形，上面的箭很粗，比例有些凌乱。
而且更奇怪的这张弓是被壁画上的主角平端着，角度向上呈45度左右。那不象弓箭，倒有点象现代加粗了的弩。范教授满脸红光泛现，连身体都在抖，他用手指出那石碑：“找到了，想不到我们真的找到了。这就是大羿射风图。”龙境秘踪
大风是后羿射的几种怪物之一，相传这鸟极大，飞起来卷起狂风暴雨，《山海经》中说后羿缴大风于青丘之泽，青丘是地名，也有人认为是国名，许多人解释为在今山东高青，但也有人认为是在今山西临汾一带。但那人拿的兵器到底是弩还是弓，还是别的什么兵器，实在看不明白了。
范教授告诉我们，在山西陶家寺的挖掘中，曾经在一个残缺的陶盆碎片上发现了有人在射杀怪物的图片，而在山西太原的一座晋墓中发现了木简残片，上面描绘的也有累似的情况，当时有许多人认为是《山海经》的图画版。但由于工作人员的粗心大意，这些木简在从棺液里捞出来不久便因氧化而变黑。
说到中国神话，就不得不说说《山海经》这本书，《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》（含单独一部〈海内经〉）5卷。据说原共22篇，约字，分为《山经》和《海经》两个大的部分。《汉书？艺文志》载此书时作13篇，未把《大荒经》（含大荒经类的那一个《海内经》）计算在内，因此也有人认为这5篇是西汉刘向父子校书时所增加的。
《山海经》成书极早，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”但细心的读者会发现，山海经的语言风格是一种看图说话的风格，书中的内容是对一幅幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少有时间进程，其述图特点可谓一目了然，早在汉代以前就有“先有图，后有经”之说。
但在流传的过程之中，在没有印刷技术的上古，雕刻图画的难度要远高于文字，因此只留文字，不存图画是很自然的事情，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事。
我看着范教授激动的表情，难道龙随云说的是真的，这里真是有穷氏的藏身之地，那么中国的古文明史将会大大提前。要知道中国的信史是从公元前841年西周开始的，此前的历史年代都是模糊不清的。
司马迁在《史记》里说过，他看过有关黄帝以来的许多文献，虽然其中也有年代记载，但这些年代比较模糊且又不一致，所以他便弃而不用，在《史记？三代世表》中仅记录了夏商周各王的世系而无具体在位年代。因此共和元年以前的中国历史一直没有一个公认的年表，出现了“五千年文明，三千年历史”的不正常现象。(未完待续。)
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