“教皇的位子只有一个，想当教皇的人也非常多！”奥古斯道：“只要我们把教皇这次得罪魏国，从而引得魏国勃然大怒的消息泄露出去，适当的制造魏国将与我们罗马帝国开战，而我们罗马帝国毫无胜算的消息泄露出去，到时候我们就可以坐视教廷相互攻讦了！”
听了这话，约维安如同醍醐灌顶，不过他非常清楚，奥古斯的这种政治手段，化被动为主动的能力，是自己这一辈子也学不到的。
所谓的民意，事实上并不是真正的民意，因为百姓的实力太弱，也没有真正的宣泄方式，所以所谓的民意，事实上都是政客进攻政敌的手段而已。在政客眼中，但凡对方的弱点，完全都可以化为民意。在这个时候，罗马帝国并不想与魏国开战，可是一旦有人选择开战，就是违背民意。哪怕是教皇，也无法违背民意。
罗马帝国内部拥有一个非常突出的矛盾，那就是教廷和朝廷之间的矛盾，这个矛盾甚至远比中国历朝历代的皇权与相权之争更为激烈。望着眼前这个睿智的老人，约维安哆嗦了一下明白了他想要做什么事情。
“教廷干涉政治，是一件让人非常恼火的事情。”奥古斯似乎已经看穿了约维安的内心思想的挣扎：“但我想如果一样事情只耍有人肯去做，那么就不成为问题，唯一要考虑的。仅仅只是时间而已。而且，我们面临了一个千载难逢的契机，一旦错过了我们将追悔莫及！”
约维安和奥古斯终于达成了统一意向，借用魏国的使加的压力，向教廷发起挑战。
罗马帝国是一个强硬的帝国，罗马帝国也不怕战争威胁，罗马人同样也不惧怕战争。然而对于远离战争威胁的君士坦丁堡百姓来说，长期与波斯帝国的战争，让君士坦丁堡的物资短缺的非常厉害，这里的哪怕是贵族都不能享受充足的食物，至于平民百姓的日子更加窘迫。罗马百姓几乎都信仰上帝，可是不代表他们愿意为了上帝而饿肚子。
对于罗马帝国百姓来说，最重要的事情并不是无条件供养教廷，而是要吃饭，要工作，要赚钱，和中国人一样要养活孩子！随着罗马帝国与大魏帝国外交工作因政治犯引渡问题发生严重的分歧，魏国与罗马帝国一系列的商业合作和一定签订或达到合作意向的商业合作全面中断，原本被战争拖累得精疲力尽的罗马帝国，急需要魏国的商业合作，罗马人和赛里斯人合建的工厂，与塞里斯人进行商业合作时所带来的大量商机和大量的就业机会，现在这一切的一切，却都已经成为了泡影。
原本可以获得的就业机会，突然间失去了，原本可以从塞里斯人那里获得的粮食、茶叶、各种美味罐头、药品、丝绸还是生活资料，忽然一下都被掐断了。乱了，一切都乱了！罗马帝国处在了混乱和恐慌之中。
不过唯一令罗马人欣慰的是，目前来自魏国的压力仅仅是评击而已。主要矛头还是对准了那个愚蠢教皇。和中国老百姓一样，罗马帝国的百姓也不关心政治斗争问题，对于他们来说，基督教也好，新柏拉图哲学也罢，这都是精神上的食粮，却填不饱肚子，再高贵的学问，也没有一块黑面包实用。
随着事件的恶化，加上罗马帝国元老院暗中推波助澜，这让罗马教廷处于风口浪尖上，不要说教廷内部的压力，就是来自民间的压力就让教廷无法承受。毕竟教廷不怕罗马议会和朝廷甚至皇帝给他们施加压力，却无法无视来自内部和底层信徒的声音。
罗马教廷瞬间分裂了，罗马皇帝和罗马教皇不是世袭的，而是通过选举出来的，所以罗马教皇沃图哈丁被枢机主教弹劾并罢免，在这个新任教皇枢机神父卢泰西多成为罗马新任教皇。和沃图哈丁的强硬不同，卢泰西多则主张灵活处置罗马帝国政治犯，在他的论点：“希腊派和新柏拉图哲学派被引渡到魏国，其实对罗马帝国反而是好事，那些异教徒的离开，他们的影响力将会渐渐消亡，而我们基督教将成为罗马帝国独一无二的国教，而上帝则成为唯一的神！”
卢泰西多接着道：“我们教廷也要维护罗马帝国的繁荣和稳定，这一点上我们教廷的利益与帝国的利益是一致的，所以我们必须获得塞里斯人的支持，菲利普主教，你作为我们的代表，前往魏国使团，必须尽快重启与魏国的谈判，一旦获得魏国物资和友谊，我们罗马帝国才有机会击败波斯人。”
黄帝纪元四七九八年八月二日，经过前后四轮艰难的谈判，魏国与罗马帝国达成了以四项基本原则为主体的共六十三项合作，魏国将向罗马帝国按价提供二十万套甲胄、三十万柄横刀、十万具弩机以及五百万只弩箭这一笔在这个时代非常庞大的军购。同时，罗马帝国向魏国定购了二百万件羊毛衫，一百五十万件羽绒服和二十万个羽绒单兵睡袋。
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