虞凤敏教授虽然是国学大家，但对西方的泊来文化并不十分排斥，而是有选择地涉猎一些。
针对苏曼雅的请求，虞凤敏笑看着苏曼雅，对‘一见钟情’解说自己对这四个字的认识；
西方人很在意一见钟情，但是他们的态度并不是认真对待这个‘一见钟情’的对方。年轻人经常聚会，在聚会中非常随意的相互搭讪，很快就交换相互联系方式或者再更进一步，成为**。
在他们看来，所谓的‘一见钟情’，不一定就会追求为终身伴侣，有些只不过求的是露水之欢，分手两不相干。也就是说这种‘一见钟情’，是对外貌和rou体的欣赏和追求。
西方人遇到比较心仪的人，喜欢主动相互搭讪，这就是他们‘一见钟情’的一种方式。
但是‘一见钟情’和真正的喜欢还是有差距，对西方人来说，‘一见钟情’只不过是一种兴趣
这种‘一见钟情’，在封闭的我们这个国度，随着西方文化的传播，以及清末以后外国列强的侵略，给思想禁锢的年轻人带来一种前所未有的意识形态的冲击。
男女之间的关系慢慢有所开明起来，对那些初次见面的青年才俊和妩媚女郎来说，撕去了先前的羞涩，敢于对心仪的人试探着表露出来，这也算是‘一见钟情’的一种。
但是这种‘一见钟情’，又有几人会当成俯身于人的追求？有时只不过是一时的意识玄幻，对出现在面前的人很有好感。
而这种好感就连他自己都不知道，是不是走进婚姻殿堂的追求，当这种玄幻意识淡化，这种‘一见钟情’也就会烟消云散。
还有一种‘一见钟情’的表现方式，是对突然出现在面前这个对方的长相、谈吐、风趣、阳刚所吸引，恨不得马上就亲热，
而这种亲热指的是攀谈、倾听、欣赏，不是另一种意义的rou体**，更不会想象中与对方马上就谈婚论嫁。
婚姻和家庭的组成，‘一见钟情’而成就婚姻的毕竟还是少之又少，但是随着国家大门对外打开，可能会受到西方文化的传播，年轻人对‘一见钟情’的理解可能会更深刻一些，最终组成婚姻家庭的比例也会增多。
虞凤敏教授解说到这里，笑看着苏曼雅问道：“曼雅小姐，我这么说不知你理解后，认为你的‘一见钟情’属于哪一种。不过，你能直言不讳的对我说出自己有‘一见钟情’的对方，这就是一种外来文化意识的新走向。”
“阿姨，我、我也不知道是哪一种，反正我见到这个风流倜傥，文雅中带着阳刚的年轻人，真的被他吸引的不可自制，总想跟他多说一会儿话，多看他两眼，哪怕离开，他的影子也始终没有从脑海中消失，而会变得更加深刻和清晰。”
“曼雅小姐，我只能对你说，你的这种‘一见钟情’，是一种喜欢，还没有上升到附身于他的求婚阶段，珍惜吧，要是有缘，你会将这个‘一见钟情’的年轻人......。”
就在虞凤敏教授和苏曼雅探讨‘一见钟情’时，突然房间的门打开，走进来两个人，顿时屋里的气氛发生了巨大的波动。
“爸、妈，您、您们怎么在这里？难道他们这些大佬，真为我说的那句话，把您二老提前羁押在这里？”王峰当看到房间里竟然坐着自己的爸、妈，不仅痛定思痛的扑向妈妈。
“妈妈，都是峰儿不好，连累了您和爸爸，我不知道这一辈子为什么要这么做，最终还是连累了您们，我混那，呜呜呜，都是我惹得祸，我就是死了都没有办法报答您二老。”
在抗日战场上，面对死亡毫不退缩的抗日英雄，看到双亲因为自己的莽撞，被羁押在这里，等待陪绑到法场，与自己不争气的儿子死在抗战时期的刑场，不仅眼泪磅礴的哭着跪在妈妈跟前。
“峰儿，你这是怎么了？为什么会这么说？你到底犯了多大的罪，要从上海押解到南京？你快告诉爸爸。”
王世和都被王峰这一举动吓坏了，更别说王峰的父母，此时看到王世勇将军两手抓住跪在妈妈身前王峰的肩膀，不知所以然的急切询问，不仅摇头苦笑道：“峰儿，你不要吓唬你爸妈好吗？”
“世和，你告诉我，这到底是怎么回事，峰儿从上海怎么会来到南京，又怎么会出现在你这里？”
“大哥、大嫂，请不要着急。”王世和说着把跪在地上的王峰拉起来，面色严肃的说道：“峰儿，你怎么这么不懂事？好长时间没见到父母，见面就要把他们吓成这样，你浑那，你还像个抗日英雄吗？”
虞凤敏被王峰的突然出现，惊喜还没有来的及亲热，就被王峰这出闹剧吓得差点昏倒，要不是王世和及时劝止王峰的胡闹，恐怕这一对夫妻，会被王峰的胡言乱语吓得半死。
“叔叔，您快告诉我，为什么要把我爸妈带到这里，难道您已经知道我会受到最严厉的惩罚，我爸妈会跟我一起陪绑到法场，最后的下场......。”
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