刑部之后便是工部了。
自弗拉特与石抹民安一起补齐六部空缺后，两位主官似乎就有较量的心思。纷纷高调行事，让两部低调的姿态为之大改。像工部，就在战事期间，接连完成了好几个大工程。
比较出名的有‘水晶宫’的工程完工和‘马蒲’运河的第一阶段修建计划完工。稍次的有呼罗珊国立大学、呼罗珊国家图书馆相继改扩建完成。还有全国新增一百座清真寺修建计划完毕、一百座小学学堂修建计划完毕等。
水晶宫和马蒲运河计划是从无到有，需要投入大量人力物力，耗时日久才能完工。呼罗珊国立大学、呼罗珊国家图书馆、一百座清真寺、一百座小学学堂等都是在原有的贵族府邸或是寺庙的基础上进行改建。
论工程量，比前者要小的多。
但论意义，后者又深远太多。
以呼罗珊国立大学为例！
它是呼罗珊建国至今的第一所大学。有别于报达的智慧馆，但最终的目标，却是超远智慧馆。前者是阿巴斯帝国鼎盛时期，哈里发马蒙所建。是回教世界，第一所国家级综合性学术机构和高等教育学府。
里面汇集了诸多学识渊博的学者，培养出了一批批有学识的高级人才。为阿巴斯帝国的文化发展，做出了巨大的贡献。如今随着阿巴斯帝国的全面衰落，智慧馆的影响力已经大不如以往。很多学者也都流失到别的地方，像开罗的爱资哈尔大学，就取代了报达的学术地位，成为回教的学术中心。
而立志成为回教新的文化中心，并以卫教者姿态出现的呼罗珊国，自然不能仅满足地理上的中心。因而文体两开花，在战事再频繁的年岁，也不能停止呼罗珊国立大学的筹建工作。
身为全国最大的包工头！
工部所属的督建司是这些工程的主要承建方。原本督建司是属于督作司的一部分，但随着督作司的拆分，工程建设之事已经被剥离了出来。再加上之前被分走的火器司，督作司现在就只掌握着那些官办工坊。
虽然权柄大不如以往，但对du立出来的督建司来说，却是好事一桩。因为在工程建设这一块儿，已变得更专业和更有效率了。
在改建呼罗珊国立大学期间，督建司总共动用了六百工匠。与水晶宫相比，自然连零头都不算。但在改建的工程项目中，这样的人力已经算多了。何况是在本就人员紧凑的情况下，这六百工匠就显得弥足珍贵。
完工后，礼部的教育司又提出了多次修改意见。这让承建方的督建司上下，可谓是改出了火气。后来引得工部主官弗拉特出面，让教育司那边不要鸡蛋里挑骨头。但礼部主官石抹民安也站了出来，让验收校舍的教育司官员腰板硬了不少。
以致无法谈拢的情况下，被石抹民安就服饰礼仪一事抓到了小辫子，向李承绩狠狠地参了一本。虽然石抹民安对外强调自己是出于公心，但所有人都不觉得是公心。
这也让礼部与工部的官员，关系比较冷淡。
不过无论怎么改进，最后呼罗珊国立大学还是完美竣工了。并且达到了教育司的接收标准，成为呼罗珊最高学府。
为了给大学增加含金量和吸引力，礼部那边已提前用重金从尼采米亚大学挖了不少学者过来。最高校长由官方授予官职，等级与次一级的狄万等同。
而那被墙角的大学是公元十一世纪，塞尔柱帝国的宰相在报达建立的大学。衰落的智慧馆当时作为一部分，被并入了大学内部。
在原有的古兰经学、圣训学、凯拉姆学（教义理论）、哲学等学科基础上，呼罗珊国立大学新设了天文学、数学、地理学、文学、历史学、医学、法学、翻译学、农学等不同学科的重量级学者。
不仅限于信仰回教的学者，还有正教（东正教）和公教（天主教）的学者。
开罗的爱资哈尔大学也被礼部挖了墙角，流失了不少重量级的学科教师。甚至一些欧洲学者，也受到了礼部委托事务司的秘密人员邀请。或是威逼，或是利诱。就是绑架，也把他们绑到呼罗珊。
在如今四分五裂的欧洲，宗教掌控着百姓衣食住行的方方面面。很多学术性的大学，都成了教会集中监管的对象。呼罗珊需要的不是那种虔诚的神学论者，而是真正有学识的人。
而这样的人，根本不会引起教会的重视。所以呼罗珊的作为并没有引起各方势力的注意和警惕。除了博洛尼亚大学、牛津大学、萨拉曼卡大学因出现多名教师失踪的情况，引发当地学者对宗教迫害的猜忌外，并没有大的波澜。
当然，呼罗珊国立大学并不只注重西方的学术成就。东方的学术成就也在扶持发扬之列。特别是随着回鹤佛国与夏国的并入，不少佛教学者受到礼部的邀请，成为呼罗珊国立大学的授课教师。这对呼罗珊国立大学多元文化的盛行，打下了坚实的基础。
现在各种建校工作已经进入了尾声，师资与授课教师也都布置妥当。就等建国大典结束后，正式举行招生考试了。
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