我点点头，我见佛珠朴实无华，索性直接将佛珠挂在自己手上，权当是装饰品了。
因为不熟悉，这座城市一开始给我的感觉有些错乱，可是当我走到一个供游人鸟瞰城市的平台上眺望四周时，却发现这里的街道、建筑以及一些看似错乱搭建起来的摊位、雨棚，竟然无形中形成了一个巨大的“卍”字。
正当我看得有些恍惚的时候，一阵夹着冰冷气息的山岚轻抚而来，身体不由得全身打了一个寒颤。
紧接着，身后的跑来了十几个年龄在七八岁孩子，这些小孩子一边嘻嘻哈哈，一边用不是很清晰的华夏语，边玩边跳地喊出了一首我当年写听晴的一首诗：
我曾在零下三十度的森林见过你，
那胜雪白衣，即便是在冬日莽原，
依旧刺眼灿烂，过目不忘；
与你偶遇，在带着雨雾的山岚里，
那倾斜着的，是湖面淅沥春雨和窈窕的倒影，
还有我心中那，点点繁漪；
潮热总算过去，却不见你，
我试着翻越每一座认为有你的高山，
茫然、默然、黯然，
却是在那通天的木兰下，嗅到余芳；
我是虔诚的，像个信徒，
又似疯了魔，义无反顾，
就算上了天，坠了地，入了土，
我待你，依然若初。
猛然转身，我急忙冲向那些小孩。
“这首诗是谁教你们的？”
尽管我这句话重复了好几遍，可是这些孩子还是听不懂我的话，个个都是用茫然的脸看着我。
这是，一个类似背包客的年轻女孩子走了过来，她对着我打了一声招呼：“你好，你是华夏人吗？”
我点点头。
她看着我说：“看样子，你似乎之前听过这首诗？”
“嗯，我点点头，这是我很多年前写给一个女孩子的。”
对方愣了一下，随后捂着嘴巴，惊讶地说：“不可能吧，这首诗是今年新晋‘库莎莉女神’写的，是写给‘真神塔蕾姝’的。”
“库莎莉女神？”我皱了皱眉眉头。
女孩子则是开始耐心地为我解释，库莎莉是不丹的“处女神”，由初潮前的处女担任，被视为真神塔蕾姝在人间的化身。
她随手指向前方不远处一座看起来很不起眼的寺庙，告诉我，那就是库莎莉神庙，这样的神庙，在不丹国境内随处可见，里面供奉着库莎莉女神。
她告诉我，不丹都家家都有库莎莉，确切的说，只要家里有女孩儿就有库莎莉，她们是家里的库莎莉。（注：处女神“库玛丽”是尼泊尔的习俗，我在这里做了一些修改。）
库莎莉都是从普通百姓的家庭挑选，每到挑选库莎莉的时候，很多户人家都将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐象征着荣耀和富足的库莎莉女神。
库莎莉女神的选择标准很严格，要4-7岁的处女，不能流过血，从未生病，身上没有斑点或胎记，牙齿整齐没有缺少，身体要符合32种优美的特征。经过神职人员筛选后的15个女孩，被关在一个漆黑的屋子里，里面会放满公水牛、公羊和公鸡的头和尸体，场面血腥无比，象征着妖魔鬼怪，而她们当中那个不哭的女孩就会成为库莎莉。
女孩告诉我，库莎莉的力量源自于女孩的内心，是神赋予了力量，所以面对妖魔鬼怪女孩表现镇定安详。
库莎莉一旦确认，她就可以摆脱贫困，不过要离开家不能和家人见面，住在寺庙中，平日走路都要坐神轿，双足不能碰地，平日闭门不出，只有在特殊的节日和时间段才会让民众前往膜拜并受她祝福。
当然，库莎莉不能接受教育，她有很长一段时间都会被封闭一个房间里，像一只囚笼里的鸟儿。
最后，如果库莎莉出现初潮和流血，她就要退位，回归平民的生活。
紧接着，广场上的广播传出了一个优美的曲调。
女孩当即高兴地拍起手，笑着说：“来了，来了！”
不仅是她，这时候整个广场都沸腾了，还有更多的小孩子们从四面八方涌到广场上，似乎是在迎接、等待着什么。
“他们这是在干什么？”我转头问身边的女孩。
“迎接神吟啊。”
“神吟？”
我刚想继续询问，喇叭里就传出了一个优美的女声。一首似吟似唱，如泣如诉的曲调传扬向四方：
我的衣袖飞过山坡，变成了婆娑，
你的诗文唱过诱惑，变成了佛陀，
琴弦琴弦反复地拨，变成别离歌，
一道泪痕划过心魔，只剩碧落。
呀那，撒手哟，拈花不为过，
呀那，双手合，情动便是错，
我不愿，沉寂众生间，离得你太远，会蒙蔽来生的眼
不愿醉在大路边，梦着你的脸，会错过轮回的时间
来年，又是何年，我等你，涂山之巅
……（这首歌词不是老占原创，修改自“叶里”的《锦上》，很有意境，我近段时间几乎每天循环听。）
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