或许是李清照的蜕变带来了突然的压力，即使在明知道这个岛上没人争抢，白钦也还是做出了一个抢的姿态，人还未到跟前，已经凌空伸出一只手掌虚抓，正是擒龙控鹤手法。
给饶感觉就好像，如果他这一抓下手稍迟，下一瞬这宝贝就会不翼而飞。
宝贝当然不会不翼而飞，在他这一抓之下，从地面上倏忽弹起，飞向他的手，但就在人和物彼此接近的这一刹那，林中突然闪出一道黑影，那黑影在突出的同时也抬起了一只手臂，打出一缕指风。
指风不是冲着宝物去的，而是冲着白钦的人去的。
“阿弥陀佛，这东西不是白施主你的，不可贪得。”
灵兴禅师？这老奸巨猾的和尚，他竟然也来了，而且做了螳螂之后的黄雀！山洞里的李若兰立马听出了灵心声音，却没有因为灵心出现感到欣喜。
她不知道灵兴是如何找到这座碧螺岛的，或许是跟踪她也或许是跟踪白钦而来，但是有一点毫无疑问，那就是灵兴不是来救饶，而是在觊觎宝物。
至于灵兴为什么会等到这个时机才出现，她猜测与刚才那经久不熄的火焰紧密相关。她在山洞里，没能看到这场奇景的全貌，却可以推断出外面发生了重大变故。
在李清露发出一声尖叫之后，足足半个夜晚的时间里，外面的夜色始终被火光映得通亮，然而李清照和李清露以及白钦却都没什么话，这不是重大变故又是什么？
及至火焰骤然消失，灵心佛号宣出，就证实了针对某种宝物的争抢已在发生。
接下来的声响和话语更加证实了她的判断，只听白钦闷哼一声，似是被灵兴击中了身体而受伤，而后骂道：“你这贼秃好不要脸，竟敢偷袭！”
随即便是拳掌指风呼呼作响，很显然这一僧一俗已经打在了一起，紧接着，一声凄厉的啸声陡然爆发，如夜枭，如狼嗥，李若兰知道，这是白钦那对魔刀出手了。
纵然身体尚未恢复不能走出洞外一看究竟，但是李若兰依然能够凭借听力感知外面发生的状况，多年来的勤修苦练以及数不清的实战赋予了她这个本领。
她的判断没有丝毫错误，白钦拿到了那件宝贝，却在专注于凌空摄物的同时被灵心一指禅击伤，随后两人彼此交换了两记杀招，白钦连退七步，在把宝贝收入怀中之后立即掣出了魔刀。
单凭拳脚，他打不过灵心少林一指禅，李清露传给他的山六阳掌固然不输于少林绝技，但是他自觉尚未演练纯熟到可以实战的程度，不敢轻易使出，因此仍是使用魔刀，施展白家快刀中的一路双刀刀法。
魔刀劈空，发出的呼啸益发诡异难听，声声夺人心魄，而那刀上同时发出来道道黑芒，更将原本黑暗的夜色浸染得漆黑如墨。
那黑芒即是魔刀的刀芒，与火焰刀之类的气刀有着异曲同工之利，只要切中敌饶身体，便如真正的刀锋一般无二，可以残肢断体。
灵兴没想到白钦竟有如此武功，仓促之下躲避不迭，肩头被刀芒扫了一下，一片僧袖带着一片血肉离开了身体。
金刚不坏体都不管用啊！
灵兴大骇。他骇异的不是白钦的武功今非昔比，他骇异的是这对魔刀的凶焰更胜往昔，想当初，白胜手持这对魔刀在西夏皇宫肢解赫连铁树的时候，这对魔刀的威势尚未达到如簇步。
回想当年师父扫地僧起七指头陀与霍山交手的过程，似乎那时候这对魔刀就是这样的暴虐可怕，而在数月之前他看到白胜使用这对魔刀时，还觉得师父对这对魔刀的评价有些言过其实，但是现在看来，师父的话没有半点夸张掺杂其中！
骇然归骇然，却不能再让魔刀的刀芒扫中自己，当下打起十二分精神，高喝了一声“般若波罗蜜！”
这句佛家偈言是以佛门正宗声波武功狮子吼喝出，一来用以克制魔刀的邪气魔性，二来用以震荡白钦的经脉。以二人功力相差之仿佛，摧毁经脉是不可能的，只求能够扰乱白钦的内息，诱使对手走火入魔。
单凭狮子吼当然无法抗衡白钦这样的对手，在吼出禅唱的同时，陡然脱了僧袍，由一只右手抡动，迎着刀芒硬碰硬地撞了上去，正是少林七十二绝技之一的袈裟伏魔功。同时左手使出少林另一门绝技因陀罗抓，在僧袍的下面攻击白钦正面数处要害。
这袈裟伏魔功与一指禅同属少林绝技，其难易程度相差不多，都是很难练成的武功，区别只是一指禅需要有易筋经为基础，而袈裟伏魔功有单独的内功相配套。
灵兴之所以舍弃了一指禅改用袈裟伏魔功，是因为一指禅的攻击直来直去，极易被魔刀的刀芒所斩断，而袈裟伏魔功却可以将内力灌注在僧袍之上，如同形成一面盾牌，可以挡住犀利的刀芒。
兼用因陀罗抓是志在夺取对手的魔刀，在梵文中，因陀罗有王者、征服者之意，因陀罗抓形成的擒龙控鹤，从力道上来讲并不弱于魔刀发出的刀芒。
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