“是的，他们已走出那罪恶之城！”
“齐波切对蒙达雅说，还有4-7天，便可抵达克马。”
话落。
他已睁开了眼！
而殿内已然欢呼成一团。
周若愚、周若男都在场，雀跃不已；
小花听得如痴如醉，大概是感慨一位公主与平民的爱情；
就算在众人面前习惯保持威严的雪女，也露出笑容，她关注的是信仰：“愿走向均衡者，均衡也将走向他！”
此间情形，本意是让周若愚记录，排演成戏剧。
前有阿兹特克罪王，踏上救赎之路。
后有特帕尼克斯公主出逃，走向均衡。
这都是最好的“均衡宣传材料”，可为民间故事传扬，甚至可以“操作”一番，载入均衡圣典。
如何操作，就要看周黎安对几人后续的安排了。
而事实上。
最初周黎安并未对齐波切关注太多，可直到他带人踏入祭祀圣殿，才引起了周黎安的注意。
疑惑他打算做些什么。
再到后来，与公主密谋，又营救科亚父子，越来越精彩。
均衡需要这些子民的故事填充背景。
而不是显现一个苍白冷酷的模样。
人们最喜欢充满戏剧化的传说。
某稣在信仰传播上的成功，“旧约”丰满的故事性，起到了不小的作用。
苹果、毒蛇、诺亚方舟……
而后来“新约”撰写者也才效彷，写下上帝的儿子行走世间，治好了瞎子、瘸子等“亲民故事”。
再有犹大的背叛，将人性善恶显露无疑，故事升华……
周黎安有时都在想，是不是等正面榜样树立完了，再树立几个“反派典型”出来。
当然，背刺可以存在，但背刺成功是不可能的。
最终的结局一定是均衡之主教他们做人！
此时此刻。
殿内沸腾时，周黎安又忽然开声道：“你们以为这就结束了吗？”
就算是“现场直播”，周黎安也没有全盘托出。
如那蒂尔斯与三王子的密谋等等。
王族子嗣失踪，且是最受宠的一个，他们反应再慢，也足可以在使团前往塔洞城的4-7天内追赶上来。
当吾主的声音落下。
场间的哗然立即静止。
周若愚永远是最胆大那个人。
他就像个后世沉迷追剧的爱好者，苦苦哀求编剧，不要将自己所喜爱的角色写死……
“吾主，难道那公主等人，还要被特帕尼克斯人追上？”
“吾主在上，我祈求您降下仁慈，拯救他们吧！”
周黎安似笑非笑，并未作声。
离了特帕尼克斯国，王族的影响力就会无限下降……
因为，首先要明确一点。
他们是去克马城求和的。
一旦追兵到来，齐波切大可亮明身份，‘我为均衡的子民’。
那么难题就给到了王族——
杀，还是不杀！
这，才是周黎安对整场戏剧所期待的沸腾点！
杀我均衡的子民，我就有理由重新宣战了。
就算这几位角色死了……可死几个“耗材”算什么？
反而，这段故事将成为一段新历史篇章的序言。
如阿哈尔、克马，定立了中美子民臣服均衡的开端。
而齐波切等人之死，或许可为审判之军统一大地的收尾！
如果他们真的顺利抵达克马……
那也无所谓，小人物的故事圆满，也一样有所收获。
而对接下来的推进。
周黎安已无需再多余关心了。
就如几天前，他对雪女说……
均衡的火种，实则早已在谷地内洒下！
！
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