知微和汇源，是同一个境界中的两个重点，在卫铿所降临的这个玄修世界，天地元气浓度一般般，「汇源」是重点，完成「汇源」就必然是「知微」。所以大部分功法，不会特别单独强调。
但是在其他大陆上，天地元气浓度较高，修武者的汇源境可以相对容易达到，但是达到汇源境后，相当一部分人还没有知微，所以在境界划分上，单独分出来这么一个小境界，达到汇源没有达到知微，只是认为你是人武和地武之间的过渡！
这就如同不同地区的起源文明，由于生产活动关注点不同，统计一年时间特征的天文历法，会出现细节差异。
例如非洲就只有雨季和旱季，游牧和采集经济，历法划分的不那么细。
埃及天文历法关注
与尼罗河。
维京人天文历法关注与航海相关的季风和鱼群相关洋流。
而东亚的长河治理与农耕，演化出了二十四节气。
修炼等级制定，也类似于天文历法——不同境界的特点是什么，决定境界划分。
卫铿批注：「修仙最核心点寿元，和储存意识的「弦」挂钩，「弦」有着明确的能级。所以修仙功法不同，但是境界是统一的，相当而言修仙的力量体系等级明确
但是修武呢？除了三个大境界特点稍稍可以统一，其他的「要素」可不要太多。
力量：一牛之力，一虎之力，一象之力，一龙之力。
神意：一品道境，二品道境，……九品道境。
修武可以加载众多神通，这些神通牵涉的要素不同，导致境界具有不确定其。
在地武境界，有的只是力量修上来，但若是在「神意」差强人意。
而有的地武境界，虽然在「力量」和「神意」不足，但全身「精元「」供应「玄种」，会藏有可怕神通。
…越级挑战，往往就是因为这多套标准下，地武者参差不齐，无法准确评级导致…
当然修武到了天境中，境界就再一次明确，合一，度灭期，大乘期。这似又再次和修真对上了。
玄界武道修士在天境后的修炼方向开始大一统，不像地武境界修士由于可以修的神通繁杂，各类神通关联「力量」「神意」「玄通」产生的五花八门标准
天境修士重新回归「道」，也就是让自己意识在稳定物理结构中。这一点和修仙是差不多了。
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