第六百三十四章准备进入
四匹火焰组成的战马宛如小太阳一般，横亘天穹，却并非真的是从天空行走，而是直接穿透了一层又一层空间的阻隔，直接进入了另外那些密布在奥林匹斯圣山空的小空间。
这些小空间都是归属于十二主神的小神界，相当于诸多藩王（主神）在皇城（奥林匹斯圣山）所留下来的宫殿，如说海神波塞冬的海王宫位于此。
在奥林匹斯神话，海神统管所有水域，他的威严与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌，被称为是大海的宙斯，其地位和力量之高，以致支配力遍及全宇宙，是仅次于宙斯的强大掌权者。
但实际奥林匹斯神系不过偏安一隅，西方是贫瘠之地，向北有北欧神系，向南有古埃及神系，向东也有拜火教等，波塞冬当然也绝无可能真正掌管天下水系，不过若以这小神界的无边大海为天下水系，那倒还算名副其实，掀起海浪也的确能够轻松毁灭世界。
那些神灵都是如此，实际任何一位等神都能够通过各种各样的方式毁灭世界，这世界其实相当脆弱，有时候只是打破一个平衡，便能使世界灭亡。
只是众神相互制约，也相互克制，地球为一切根基，若世界毁灭，他们也绝讨不得半点好处，反而很有可能瞬间神职丢失，神力紊乱，从神座陨落。
所以这些小神界的作用基本也凸显了出来，相当于一个控制枢纽，能够使得诸神借此掌控自己的权柄，行使神职。
不过很可惜的是，得到太阳战车似乎已经把张潮的好运气都用光了，哪怕是转遍了整个奥林匹斯神系，张潮也再无其他收获了。
所有神都走得很干脆，一切都收拾得干干净净，如同被老鼠卷过的粮仓。
没有任何神会在这里遗留下来重要的物资，无论是神器还是神物，那都是事关他们神路的东西。
而奥林匹斯神系拥有的小毛神，半神，神仆也不在少数，大神们所使用的任何东西哪怕是盘子，酒杯对他们而言都算是顶好的神器，所以算大神们看不眼的那些小物件也都没有遗留。
至于看似唯一留下东西的阿波罗也绝非是主观想将太阳战车遗落了下来，张潮猜测，阿波罗应当从始至终都没有真正从赫利俄斯那里继承过来太阳战车的所有权，这一点也曾与彦对奥林匹斯神话的了解做过印证，发现的确如此。
这应当也是阿波罗的神格，神器都未曾留下，单单只剩下了太阳战车的原因之一。
张潮与彦随即便驾驭太阳战车离开了奥林匹斯圣山，向着更北方的北欧神界——阿斯加德去了。
阿斯加德对张潮而言已经不是秘密，虽然奥西里斯对此一无所知，但得到了太阳战车，几乎堪称世界之大，无所不能去的张潮仍然很轻松寻到了其所在。
那是一座巨大的神界，由坚固而又结实的城墙环绕，足有千米高耸，百米宽厚，绵延不知几万里，哪怕是对巨人而言都是一座巨大无的城墙。
也的确如此，传说阿斯加德的城墙是由巨人亲手打造。
北欧神系相希腊神系与古埃及神系要显得更为粗糙而原始些，因为北欧当初多为日耳曼人（现在自诩为明人的代表，金发碧眼的象征其实在以往不过是一群日耳曼蛮子）栖居的地方，他们是彻彻底底的野蛮人，起同一时期的凯尔特人还要来得更加原始。
阿斯加德实际并非是所有北欧神所居住的神界，这一点与奥林匹斯别无二致。
北欧神系大致可以分为四个系统：巨人，神，侏儒与精灵。
侏儒与精灵暂且不提，他们作为半神生物，是服侍诸神的神仆，地位其实相当于帝教派的天使，只是出于多种原因，其绝无可能诞生与米迦勒等天使长这样能够力敌诸神，甚至还要强过绝大多数主神的强大存在。
巨人是最初诞生的生物，类似于泰坦但却绝对迥然不同的一个族群，这一点无论是在奥林匹斯神话（为盖亚所单独孕育的一个族群包括百臂巨人，独眼巨人等）还是北欧神话都是如此。
在北欧神话，巨人孕育了诸神，而诸神却又是巨人的死敌，巨人代表了邪恶与毁灭，是不祥的象征。
而诸神却也并非是铁板一块，他们分别以主神奥丁，大海之神尼约德为领袖，划分为阿萨神族与华纳神族两个族群，所居住的地方也分为阿斯加德与华纳海姆两个神界。
所以当张潮真正进入到北欧神界的时候，他所看到的是一颗已经彻底枯萎，看不见半点绿意的世界树，正如北欧诸神们所预言的那样，诸神的黄昏已经到来，这个世界已经不适合神明的存在了。
哪怕是张潮刚刚成为神，他现在都已经感知到了一丝不适并打算完成下个任务场景之后，便正式进入真正的符之地，从此常驻于那儿。
更何况是那些老牌神明，不得不说奥西里斯能够苟延残喘至今，真不知他是用了什么样的法子。
在北欧神系，他们倒并非是一无所获，在奥丁神王的神殿，张潮获得了一把有名的圣枪，它的名字叫做昆古尼尔，这是一把很强大的神器，传说以世界树的枝丫打造而成，拥有百发百的强悍属性。
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