谁也想不到，卫骁竟然会少林七十二绝技中的一指禅！
同为指法，一指禅的运劲发力手段跟一阳指完全不同，一阳指可以把这一堆木头点燃，功力深的直接打成焦炭碎末，可不能如一指禅这般直接将其化为齑粉。
鸠摩智看着身材高大，穿着青衫走进来的卫骁，心头一凛：“小僧鸠摩智见过大理国君。”
卫骁也是微微吃惊，这厮竟然能一眼认出自己，看来对大理国的底细所知甚多。
鸠摩智说：“陛下这一指确实深得少林一指禅的精髓，只是一种指法，毕竟不如……”
卫骁见他这么说，立即又凌空点出一指，当啷一声，门口放的铜炉被无形指力点出一个窟窿，那铜炉有一寸多厚，生生被戳出一个圆洞。
“国师看我这金刚指怎么样？”
鸠摩智看着铜炉上的窟窿，吧嗒吧嗒嘴，忽然说：“我看陛下这少林绝技徒有其形，运劲使力的法门，与这三本秘籍上所载大有差异。”
卫骁哈哈一笑：“我看国师的运劲法门也不像是少林正宗！”
鸠摩智面上一惊，随机双手合十，沉声道：“正不正宗，还需要试过才行！”
卫骁说：“好啊，既然如此，我便以少林七十二项绝技，会一会国师少林七十二绝技之一，看看咱们哪一个才是少林正宗！”
鸠摩智右手食指和拇指相扣，又做出拈花姿态，同时面露微笑，骤然发力，往卫骁胸口弹去，连弹数指。他心智阴狠，右手发出十数道拈花指里，左手隐藏在袖中，暗暗发动无相劫指，以无形指力夹在拈花指里之力，偷袭卫骁。
如果卫骁分别击破拈花指里，等觉察到无相指力之时已经到了近前，必受其害！
卫骁却只出一指，一指禅功！
拈花指的典故出自释迦牟尼拈花而笑，弟子们俱都不解其意，唯独迦叶尊者领悟微笑。释迦摩尼知道迦叶已悟，便说我有另一个法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
禅宗法门，直指人心，见性成佛，讲究的就是个心传顿悟。
而一指禅的典故出自唐代的俱胝和尚，不管谁来问他佛法，他都伸出一根手指，问佛陀是什么，他伸一根手指，问佛法是什么，他伸一根手指，问狗屎是什么，他也伸一根手指，对方往往能够立时顿悟，明心见性。
后来有一天他出门去了，有人来拜求佛法，他的小徒弟一个小沙弥也学着他的样子伸出一根手指，对方却没能顿悟。俱胝和尚回来以后听说，拿刀把他的手指头给砍掉了，然后再问佛法是什么，小和尚心有灵犀，举起半根手指头，立时顿悟。
拈花指的内含不在拈花而笑，在于明心见性，一指禅的精髓不在于一根手指，在于直指人心，练到最后，殊途同归，都是不立文字，直指人心的顿悟法门，可是修法大相径庭。
拈花指讲求一个“巧”字，每一指都要直取对方破绽，因它指力阴柔，不以凶猛霸道所擅长，而要找到敌人的破绽，就需要极高的心境和智慧，按理说，天下武功，皆有破绽，就看能不能找到了，因此这门功夫练到较高层次以后，寻人破绽的心法比直接攻击人的指力更重要。
一阳指则讲求一个“博”字，虽只一指，指遍天下，无物不包，无物不容，一指即出，指力分散，将对方所有可以躲闪逃避的去路全部封死，如此才有“直指人心，见性成佛”的效果！
卫骁一指点出，指力将鸠摩智全身罩住，迎面来的拈花指力和无相指力全被摧枯拉朽般消灭掉！鸠摩智大吃一惊，急忙双手连弹，使出多罗叶指，“嗤嗤嗤”连续弹出几十下指力才把卫骁的一阳指抵消掉。
“陛下好高明的功夫！”鸠摩智双手一错，“指力小僧甘拜下风，再来领教陛下的少林掌法！”他双足并立，全身站得笔直，如同金刚怒目，向前拍出一掌，正是大力金刚掌。
卫骁晃动双掌，掌力似空似有，以般若掌接住。
鸠摩智掌力浑厚，一掌接一掌向前猛拍，卫骁的掌力却是虚虚实实，让他如在黑夜里走泥路，深一脚浅一脚，十分难受。他轻喝一声，转为托钵掌，继而又换做金刚拳、擒龙手，最后也换做般若掌，斗了十几招，募地腾空而起，双足连踢，使出如影随形腿，引得天龙寺众僧齐声惊叹。
卫骁不管他用什么功夫，都以般若掌迎接，般若掌以“般若”为名，有少林第一掌之称，练下去无穷无尽，少林僧人往往倾注一生心血去修炼，鸠摩智花样百出，他以一套掌法都能接的住。
两人拳来脚往，打得十分好看，令观战的众僧大开眼界。
他们都没有炼过少林内功，都是用小无相功去模拟内力催动这些少林绝技。
只是鸠摩智的内功基础是他苦练数十年的密教内功，后来偷到小无相功，八本只得了七本，少了冲脉、带脉、阳维、阴维这奇经四脉，即“庚”字本上所载的内容，因此运作之间，总有缺陷，他这些年一直在努力补足，亦能勉强应用，却不止影响威力，更是频露破绽。
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