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第224章 东传 西传

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取经、传经,虽是一字之差,但对于如来佛祖的意义可大不相同。

佛门为了谋划此次大劫,让佛门大兴,佛法广传。不知道兑换了多少因果,许下了多少人情,这才换来了这么个机会。

但是,这金蝉子寥寥数言,居然生生的把取经变成了传经。

这广传的佛法也成了他金蝉子的佛法,大兴的佛门也成了他金蝉子的佛门,这是典型的借鸡下蛋,用佛门的力量,办他自己的事情。

长安的水陆法会是大劫真正开始的起点,无数的大能都在密切关注法会的动静,金蝉子搞出如此大动作,法会发生如此大的变故,诸天大能怎会不知。

故而不知有多少大能以戏虐的目光看向西牛贺洲大雷音寺。他们都知道,这次大劫佛门谋划主持的乃是现代佛多宝如来一脉。而金蝉子又出自如来佛祖门下,如此师徒反目,在诸天万界中并不多见,倒是给诸天大能提供了许多的谈资。m

自大劫开始后,佛门便以主持大劫的身份咄咄逼人,谋算众生。诸天势力,诸多大能早已对佛门看不过眼,也积攒了对佛门无数的怨气。而且,自古至今,准提圣人可没少倚仗修为打家劫舍,助佛门大兴,此举不知道得罪了多少人。

所以,诸天大能关注着西方大雷音寺,都在等着看佛门的笑话。

大雷音寺内众多佛陀、菩萨、罗汉、伽蓝,因金蝉子一言动了嗔念,个个怒气勃发。这金蝉子当真是不为人子,亏得佛门苦心筹谋,委重任于他。

可是,大雷音寺内的这些佛陀神仙都没有想过,金蝉子是否认可赞同他们的安排。他们早已习惯了高高在上,俯看众生,只有他们戏耍众生的份,一旦发现自己被金蝉子耍了,心中如何不怒。

当即,大雷音寺中便有无数佛陀、菩萨、罗汉,暴怒不已,请佛旨欲要下界诛杀金蝉子。

如来佛祖执掌佛门,责任重大,只能尽力安抚这些佛陀、菩萨、罗汉,尽量平息这股骚动。其实,如来佛祖心中也是暴怒不止。

金蝉子这一言;佛法西传。可是断了如来佛祖的混元大罗金仙之路。

若是金蝉子前往西天拜佛求经,求的自然是他如来佛祖现在佛一脉的佛法。等到佛门大兴,佛法广传,如来佛祖自有无量气运加身,供其消磨因果,助其证道混元大罗金仙之尊位。

今日,金蝉子改取经为传经。纵然是佛门大兴,佛法广传,兴的是佛门,传的可不是他如来佛祖的佛法。汇聚的气运更是天差地别。

自古以来,断人道途便是生死之敌,如来佛祖如何不怒,如何不恨。只是他不敢啊!

就在刚刚大雷音寺众佛群情激愤的时候,如来佛祖感受到佛门二圣的目光就停在大雷音寺。

这次劫难随时众圣推动,佛门执掌,但是,觊觎大劫掌控的可不是他佛门一家。玄门,各个古老的种族,势力,无不虎视眈眈。

哪怕日后再有大劫也花落佛门,佛门中也不止他现在佛一脉啊!过去佛燃灯、未来佛弥勒、大日如来陆压等等。他已经主持一次大劫,日后想要再次染指大劫,那是千难万难,几不可能。

这次大劫也是如来佛祖唯一的一次机会,如来佛祖的情况不仅诸天大能知道,就是西方二圣也是洞若观火,心知肚明。所以,未免如来佛祖怒火冲头,佛门二圣第一时间便向如来佛祖施压。

所以,如来佛祖知道,纵然他心中暴怒,也要安抚众人,不可动金蝉子分毫。

因为,不论传的是哪一脉佛法,终究是佛门佛法。对于佛门的兴盛,佛门二圣也是喜闻乐见的。只要金蝉子西行,最后得益的都是佛门,佛门二圣绝对不会允许,如来佛祖胡乱施为,打乱佛门大兴的路。

现在的金蝉子在佛门二圣心中的分量,可是超过他这个执掌佛门的现在佛。

其实,佛门有此局面,倒也怪不得金蝉子和如来佛祖。

当初西方二圣为了大兴佛门,对拜入佛门的弟子来着不惧,所以,佛门中既有一心苦修的古佛一脉,也有藏污纳垢的欢喜佛一脉。佛门佛法中很多理念都是背道而驰甚至互为敌对的,可以说佛门自创建以来便从未万众一心过。这些情况佛门二圣不是不知,奈何二人成圣欠了天道因果,只能四处谋求功德气运偿还,也顾不得许多了。

当然,佛门中无论是佛陀、菩萨,还是如来佛祖,他们早已习惯以自身为中心,布施天下,施舍众生。生灵拜佛求佛,他们赐予些小恩小惠,便会让生灵感激不尽,终生侍奉。而这也是金蝉子和如来佛祖的根本冲突。

在如来佛祖看来,他为金蝉子谋划大劫,让金蝉子轮回十世,积攒功德,以得正果,金蝉子拜佛求经,日后自有成佛之日。但是,如来佛祖根本不知道,他所期望的并非是金蝉子想要的,而且,这个金蝉子还是个冒牌货。

轮回涅盘之恐怖,远非如来佛祖所能想象,即便是如来佛祖踏入轮回,涅盘重生,未来还能否再恢复佛陀之身,都是两可之间,更不用说金蝉子了。

金蝉子得益于玄阳在永劫之地(地球世界)的经历,吸收无数古老大能的智慧精华。轮回十世,自创佛法,人人皆可成佛,人人皆是佛。

此佛法之理念在佛门看来,当真是离经叛道,佛门虽说众生平等,其规矩之森严,阶级之严苛,选超玄门。

众生想要为佛,与佛平起平坐,大雷音寺的那些佛陀怎会同意,那是万万不可能的,众生都成佛了,谁来侍奉他们,谁来为他们提供信仰。不过事已至此,金蝉子有佛门二圣庇护,纵然如来佛祖心中暴怒万分,也是无计可施。

玄奘在长安水陆法会上向唐王求了三年之期。这三年时间,玄奘在长安开讲佛法,编撰佛经。这佛经便是用来佛法西传之用的。

玄奘所求,唐王无不应允,大唐王朝还利用王朝之力帮助玄奘广传佛法。

眼看长安水陆法会之事不可挽回,观音菩萨长叹一声,连真身都未显露,灰溜溜的离开了长安城。

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