格尔并不是什么意志坚强，心怀宽广的英雄，也不是什么胆略兼人，智计百出的智者，更不是什么野心勃勃，锐意进取的枭雄，他就是个普通人，最普通的普通人，如果真的有什么比你我要特殊的，那就是他足够惨！
除此之外，他和你我没什么两样。
可苦难除了给他折磨之外，没有给他带来任何东西！
而苦难从来不值得歌颂！
余华在《活着》里的一段话：永远不要相信苦难是值得赞美的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。
苦难不值得被歌颂，中国人的思想就像被禁锢住了一样，从小接受的教育便是吃苦为乐，以苦为荣。
一定要认识到，苦难并非挫折。
王朔曾说：“世界上最无耻最阴险最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当作励志故事愚弄底层人。”
严格意义上来讲，苦难并非我们生活中所遇到的那些挫折。挫折的定义为“人们在有目的的活动中，遇到阻碍人们达成目的的障碍。”因为我们有着目的，在达成目的的路上所遇到的困难，每当我们克服一次，我们就会进步一次。而苦难通常寓意着痛苦与灾难。并不是人生所遇到的一些挫折。而是因为社会，因为国家，因为各种不合理、不公平的规则导致最底层人民的一生像苦难一般。我们通常无法选择。克服挫折值得被称颂，但苦难并不值得歌颂，因为这种苦难并不会让人成长。余华先生笔下的福贵、鲁迅笔下的阿Q，老舍笔下的骆驼祥子，他们都是生活在苦难中的底层人民。而这些作品也并不是为了歌颂这些苦难，而是为了抨击当时制度的黑暗。
看多很多文章都表示“人的一生会有很多的苦难，我们要击败这些苦难。”
这些鸡汤把人生的挫折和苦难混淆，营造出励志的氛围。苦难并不是我们每个人都有的，那些生活中遇到的困难与挫折，是人生的旅程，我们可以努力跨过去，也可以绕道绕过去。但真正的苦难，是没有选择的，能做的只能是不断的坚持，还偏偏还要被人加以“乐观精神”之类的说辞。
可悲的是用赞美苦难让他们臣服于苦难。
潭谈交警被誉为是“开不出罚单的交警”。原本是交通普法节目，但却不知不觉呈现了许多的人生的百态。他见证了底层人民太多的苦难，也是最后得抑郁症的因素之一。谭警官曾经采访过一位脚蹬三轮车拉树枝的大叔。这位大叔就像是《活着》里面的“徐福贵”。父母妻子孩子全部离世，只剩下一位傻弟弟陪伴自己，和一条10多岁的狗一起相依为命。最让人动容的是谭警官问大爷“那为什么感觉你挺开朗的呢”，大爷比了个手势”向前看，不要想那些不开心的事“。即使生活满目疮痍，但大叔依旧相信会有光照进来，用“往前看”的态度，笑对人生。节目播出后，大爷向前看的精神受到无数人的称赞，也鼓舞了很多人。
但可悲的地方就在于我们想到的不是怎么帮助他们，而是想到用赞美苦难的方式让他们臣服于苦难，再多的称赞也无法改变大爷仍然生活在苦难之中。都说人人平等，上层人士还在喝着上万元一瓶的酒。我们的生活虽然充满艰辛，但仍可以努力跨过去且改变自己的人生。而那些真正生活在苦难中的人，他们仍生活在水深火热之中且毫无办法。赞美苦难只不过是通过袖手旁观的态度来证明自己过的还挺好，让自己有满足感。面对苦难我们应该想的是什么造就了这些苦难，而不是赞美他们的遭遇，给他们贴上没有自救精神的标签。
没有人喜欢苦难，他们的乐观只是因为他们没有选择。
苦难不是成长的催化剂，而是心灵的折磨。
英国作家马特·海格说过：我并不认同“任何杀不死你的，都会使你更强大”这句话。事实上，那些“杀不死你的”通常会使你更弱小，让你在余生里四肢无力，不敢走出家门，甚至是卧室。它们让你颤抖，语无伦次，头倚着窗，祈求回到它们出现之前的日子。
苦难会让人感到痛苦和折磨，影响他们的生活质量。在极端的情况下，苦难可能会导致人们失去生命。此外，苦难还会对人们的心理造成长期的负面影响，例如导致抑郁、焦虑等心理问题。
格尔就是典型……他被苦难折磨疯了。
实际上到了最后，他的确疯了，要不然，他也不敢反抗神灵。
虽然格尔并不像其他人那么虔诚，但从小到大，他都在浓厚的宗教氛围内长大，即便内心深处对于信仰对于神灵，有着自己的想法，可对于神灵的敬畏依然浸润到了骨子里。
他的确不太认同族人对神灵的一些看法。
可你要说，他敢于反抗神灵……那是不可能的。他对于神灵最大反抗，最多就停留在口头控诉，口嗨两句。
就像我们一样，遇到倒霉的事情，抱怨两句老天爷不开眼，但你信不信，老天爷真特么的到我们面前，我们跪的比谁都快！这还是我们这种长在无神论环境中的人，而格尔和我们不一样，他生活在对于神灵极度崇拜的神权社会，对于神灵，顺服已经成为了一种本能！
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