越是高度组织化的军队，就越是需要更多的有知识的基层士兵！
军事技术的进步，使军队组织结构日趋复杂。到19世纪初，军事领域所包含的专业已达数百种。这就需要培养一种负责协调各种专业间相互关系的专门人才。同时，随着军事专业分工越来越细、综合程度越来越高，培养既精通军事的各个门类、又懂得如何进行协调的人才也变得越来越不可能。这两方面的因素，促成了军事职业化的诞生。从此，军官作为一种具有特定社会功能的职业，就逐步与政治家和警察拉开了距离。因为像封建社会那样成为一名既能领兵打仗、又能治理国家、还会维护国内秩序的专家，已变得越来越困难。
人数众多军队的出现，导致了将一生都贡献给军事职业的军官的出现。从此，欧洲国家兼管军事的朝廷大臣以及由贵族大地主担任的军事首长开始退出历史舞台。18世纪以前，主要由终生服役士兵组成的人数较少的军队，开始被应征士兵组成的人数众多军队所取代，新兴的资本主义制度，赋予了所有公民为国效力的义务。在服役几年之后，他们将重新回到原先的平民生活中去。此外，人数众多军队的出现，也改变了传统的官兵关系。18世纪以前，雇佣兵是军队的主体，他们多为社会败类，是被社会抛弃的阶层，他们既没社会地位，也不被社会所信任。军官刚好相反，它们出身贵族，拥有特权地位。进入19世纪后，军队成分发生了重大变化。士兵来自社会各个阶层，实际上成了全体公民的代表；而军官队伍则成为一个按知识和能力标准选拔出来的专业集团，生活在自己相对封闭的世界里，与社会生活联系较少。
资产产阶级民主制度在西方国家的最终确立，自然会要求军队最大限度地贴近社会。军队民主化、军官实行选举制，就是这种倾向发展的极端形式。比如，在美国独立战争时期，美国民军的军官都是由居民选举产生的。在法国大革命初期，新型军队的军官也是经选举产生的。当然，军官选举制与军官职业化精神是背道而驰的，就像按贵族出身来任命军官一样，同样是不合理的。资产阶级民主关于社会各阶层在包括军队在内的所有政治体制中都拥有平等代表权的要求，彻底地摧毁了封建贵族阶层在建立军官队伍方面的特权。正是由于资产阶级与封建贵族在确定军官队伍构成上的权力斗争，使双方被迫做出让步，最终让军官队伍按照新的原则来任用。
扯远了，总之那些拥有战争神职的神灵，为了让自己变得更强大，他们会自觉不自觉的加强军队建设。
这就需要传播知识。
所以很多战争神职的神灵都会在自己的世界建立学校。
剧院更别提了，很多神灵都拥有艺术神职，甚至可以说，这个神职是最广泛，分布最散的神职，比如奥林匹斯神系当中，很多神灵都拥有这个神职。
比如雅典娜。
比如阿波罗，阿波罗是古希腊神话中的光明与预言之神，奥林匹斯十二主神之一，司掌音乐、诗歌、医药、消灾解难及法规，象征物包括里拉琴、弓箭和桂冠。阿波罗以手持七弦琴的俊美青年形象着称，九位缪斯女神常伴其左右，被视为男性美的典范。其斩杀巨蟒皮同后建立德尔斐神庙，创立神谕体系，同时兼具牧羊人、建城保护者等身份，祭仪涵盖农业节庆与城邦法规。相关称号包括“灭鼠神”“狼主”“金剑王”等，月桂冠为其标志性头饰。
另外阿波罗的从神，九位缪斯女神也掌握着相关神职。
缪斯是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、及时代流传下来的诗歌所表达的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系中的阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现于众神或英雄们的聚会上，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。
总之至少对奥林匹斯神灵来说剧院简直是必备品！
但医院……就很少很少见了。
无论东方还是西方，在古人眼中，身患恶疾就是受到神的诅咒，因此治病的场所多与宗教密不可分。古埃及庙宇中很多都有“生命之屋”，祭司前来祈祷，还有一些人负责为病人催眠或放血等；古希腊也是以神庙为主要的医疗活动场所。这些庙宇在当时的条件下已具备了为患者提供医疗服务的初步功能，同时还兼有收容作用。为保留战斗力，古罗马十分重视医院的建设。公元前3世纪，在征战中负伤的古罗马士兵增多，军队里逐渐出现了军医院。当然，这与现代军医院无法同日而语，不过是一些专门的营帐，有的战略要塞还建起永久性医疗房舍，内有病房、药房和护理室等，有良好的通风和排水设施。2004年，德国考古学家在莱茵河下游的诺伊斯市意外发现了一处地下遗址，就是古罗马人当年建立的一座可容纳6500名士兵的要塞，其中一个房间内还存有数十件医疗和配药器械。这些医院通常位于离前线几十公里的后方，收治的也多是普通患者，而不是战场上的伤员；一些较小的要塞医院则只收留伤兵，不对百姓开放，如苏格兰的弗伦多奇。这些要塞医院的规模不断缩小，公元220年左右，军队转向依赖野战医院，要塞医院的使命逐渐结束。
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