明白了这个道理，灵青也就不再急迫，而是将混元幡一抛，立在莲花舟船舱之上。
宛若一张风帆一般，收摄四周的地水风火之气，蕴养其中的混元精灵虫。
不过混元幡到底不是真正的先天灵宝，虽因其特性能够压制的住地水风火的肆虐。
然终归是无法如绝仙剑那般完全压制，一旦这种躁动积蓄过多，便会引发更强的动乱。
因此，每当四周元炁即将暴乱之时，灵青都会一震绝仙剑，将其暴动斩灭。
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随之而来的便是，一艘立着风帆的莲花舟，在地水风火的拱卫下，不断的前进。
而妙元帝君则在混元幡中不断祭炼此宝。
灵青所炼九尊分身，大都是人宝一体的。
如妙道帝君以《功德灵符法》所成，其法本身所炼就的九天十地阴阳法界就是妙道帝君本身。
而功德轮则是《功德灵符法》与九天十地阴阳法界的载体。
混元幡也是如此，《一元化灵摄生宝章》乃是聚元气化作元精灵虫。
这元精灵虫本身便是妙元帝君，用于法宝，则是混元幡。
就如同灵青本身，和万化拂尘一般，一荣俱荣，一损俱损。
灵青境界提升到多高，万化拂尘便会提升至相同的境界。
此时混元幡定下天仙之道，立下天地根基。
妙元帝君也相应的达到了一劫天仙的境界。
收摄地水风火元炁，便是祭炼混元幡，便是妙元帝君在修炼。
妙元帝君此时盘坐于混元幡面之上，不时化作四只地水风火精灵虫，吞吐收摄而来的地水风火元炁，炼作自身法力。
而后又勐地合而为一，化作一只混元精灵虫。
当将四种元炁炼作混元之气后，又颤动一下，分作四只精灵虫，继续收摄元炁。
如此周而复始，体悟万象归元、一元分化的道理。
当力量积蓄的足够之后，便可进行第二阶段的分化，以地水风火四种元炁两两相融，化作新的精灵虫。
一如先前元气衍化一般，当他能够重新衍化一元十二万九千六百种元气之时，便是混沌玄胎大成之时。
妙元帝君自在上面炼法、炼宝。
灵青则与八仙在船舱之中谈论此次的感悟，这般能够直指大道的感悟，就算是对于八仙来说，也是广有收获。
待论道完之后，大家便趁着有灵青与绝仙剑在，收摄地水风火之气开始炼法、炼宝。
除了灵青之外，八人分作两组，以铁拐李和汉钟离为首，分批次来。
一组负责追踪六天魔王的踪迹，一组则安心炼法。
灵青有了先前所炼的玄鲸剑，再加上新炼的四柄剑气，已然有了五方世界。
虽然世界之力并不强盛，但这自身的安危，终究是比先前多了几分保障。
特别是混元幡晋升灵宝，使得灵青在这地水风火界域中，不说如鱼得水，也比一般人占了地利之便。
五人相互之间也在不断的谈论自身的感悟，灵青也在祭炼新的灵宝。
对于他来说，除混元幡、九重青阙、功德轮这等本命之宝外，其他的不过都是些身外之物。
无论是玄鲸剑还是朱雀剑等，都是为了验证自身之道的试验品，和临时护身之中。
当他陆续将灵宝炼成，境界提升至五劫天仙，这些都是可以舍弃的。
光是混元幡等宝物已经够他用的了，他也无心再炼其他的常用宝物。
现在所炼之宝，其目的就是为了验证大道。
所以他也不在乎其威力，不在乎其潜力，只要能够令他有所感悟，便值得。
如今妙元帝君的元素之道，已然陷入瓶颈，无需太过急迫。
他便将目标放在了其他分身之道上。
只是限于地水风火界域的特征，一些道并不适合在此参悟。
除妙元帝君外，最为合适的当属妙华帝君与妙法帝君。
妙华帝君本身参悟先天炁道与杀劫之道，妙法帝君参悟器道，在这里都能很好的体悟。
而由于妙法帝君的万宝器道，每当灵青炼成宝物或遇到新的宝物时，都可以令其不断的衍化。
就是他不以其为主，也可不断的在炼宝之余增强其道、其法。
所以，灵青便将精力放在了妙华帝君身上。
先天一炁，既是指万炁之宗，也是指大道衍化的一个过程。
从无极过渡到天地诞生前，分为五个阶段。
分别为：太易、太初、太始、太素、太极。
而先天一炁，便是太初时的状态，无形无质，只有先天一炁。
这般状态，这般宝气，自不是灵青现在的修为境界可求的。
但他所修的《先天一炁真经》，便是要以天地万物反向推演至那无形无质的太初之气。
此举与元素之道正好相反，一个是由简化繁，一个是聚繁而求简。
不过妙华之道，与妙元之道却远远不是颠倒相反那么简单。
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