港口正在忙碌的时候，宫廷这边也没有闲着。
娘娘庙里，也在例行举行仪式。一众贵人都在礼拜堂里，看王大喇嘛亲自主持布道。仪式结束之后，大家就按照习惯，各自开始聊天、交流。而王大喇嘛也离开讲坛，接过一名助祭递来的信，看了一眼封面。
“郭公子走我们的裁判所的渠道发来的。”助祭小声对王大喇嘛说：“是‘克里奥帕特拉’的调查情况。”
“巴塞丽莎呢？”王大喇嘛把信塞进法袍的大袖子里，问道。
“在那边。”跟在旁边的彼得神父指了指大厅的一角。
“好，你可以回去了。”王大喇嘛对助祭点点头：“对了，郭公子什么时候到啊？”
“已经过了克里特岛，最多比这封信慢几天吧。”助祭想了下，回答：“台吉天天催他，应该不会太久了。”
“好啊，终于有人帮咱们分担下压力了。”王大喇嘛长舒了口气，一副如释重负的样子：“走，彼得，我们找她们去。”
说着，他朝助祭摆摆手；后者躬了躬身，退到一边。而王大喇嘛和彼得神父，则离开了大厅这头，沿着礼拜堂旁边的走廊，向另一角走去。
沿途的众人，都向他们这边热情地打招呼，而王大喇嘛也一一点头示意。
能来到娘娘庙，参加这里举行的礼拜的人，无一不是汗国的重要人物，因此，教会也需要和他们搞好关系。当然，今天的交流目标并不是他们，所以他也始终没有停下脚步。
而其他那些高官、贵妇，也都有意无意地盯着他，看他去找谁。
虽然名义上只是个礼部下属的、掌管宗教的组织，但因为地中海世界的特殊情况，教会的职能和实际权力，要比他们的官阶高出不少。比如最典型的一点，教会是少有的几个拥有自己的情报机构的部门。除了他们，也只有摆赛汗本人、礼部外交部门、元帅府以及皇家商队，有独立的信息搜集体系，可以主动去获取内外情报。
另一方面，教会甚至还拥有自己的一套司法体系，会在各地派遣专业的执法人员，针对相关的案件进行侦办。他们会追踪那些散布异端思想、宣传反罗马理论的人，如果有必要，还会自行出动，或者协调当地驻军，将其逮捕法办。
像这样职能全面的机构，除了教会，也就只有军团和邮驿部门了。
在罗马，军队本来就是个独立王国一般的存在，有自己的军事法庭系统，会自行裁决一些案件。
而邮驿体系，不管在秦汉以来的塞里斯，还是制度完善之后的罗马，就是自成一脉的，也是古时候就有的传统了。权力比较大的时候，邮政系统甚至兼职监察官员的职能。紫帐汗国立国以来，因为道路、通信极为重要，也如此设立制度，因此，邮政体系也和教会一样，是一个独立的体系，按照东罗马的习惯，直接统属于邮驿尚书，而不对地方官府负责。
不过，军队的情况比较特殊，而邮驿系统，是大家公认不如教会待遇好的。
当年，已知世界里，最庞大和完善的邮驿体系，就是元朝建立的。靠着这套系统，远在萨莱的宗王，都能了解河北地区食邑的情况。不过，元朝的驿站，完全靠世袭的站户维持。往来人员需要消耗大量的物资补给，官府的拨款又不足，因此站户经常要自己掏钱，维持驿站运作。时间长了，站户纷纷逃亡。尤其是草原上，物资匮乏，生存本来就艰难，因此站户根本无法维生，时间长了，甚至要卖身沦为奴隶，才能逃脱职责。这套体系，也就自然崩溃瓦解了。
鉴于这些教训，紫帐汗国给了驿站很大的支持。现在，一些主要道路，连带旁边的商栈、旅店，都是邮驿部门掌管的。因为按照规定，驿站体系里的道路，连同两边一定距离内的土地，都归属于各驿站管理。靠着向商人出租运输工具和仓库，以及向行人开放旅店，大部分驿站的收入都是有余的。这样一来，才解决了驿站和驿卒难以为继的问题，也让一些驿站的管理岗位成了肥差。
但就算这样，大家也都认为，教会的工作比驿站可是好多了。就算有了钱，驿站那边的工作人员也清闲不下来，甚至会因为来往人增加，变得更忙了，本质上还是吃个辛苦费。而且，在教会，还可以偷懒划水。但在驿站，没人知道重要的任务什么时候会突然出现。要是正好碰到偷懒的时候，来了军情之类的要命差使，那就完蛋了……因此，一直到现在，大家都觉得，教会是个很特殊的地方。
王大喇嘛自己，对这种情况，其实是有些牢骚的。
在紫帐汗国内部，其他很多部门都会说怪话，觉得教会权力太大，抢大家的资源；但之前，当他们和公教教会的代表谈判，希望对方成建制地投奔，加入这边的时候，公教方面反而觉得他们没诚意，开的价码太低了。
实际上，除了用武力统一，教会自从成立以来，也屡次试图通过谈判的方式，说服其他教派的教友加入进来。由于这几十年，公教教会一直处于分裂状态，而紫帐汗国的崛起，几乎就完全处在这个时间段之内，因此，汗廷和他们“罗马教会”，从发现这个情况开始，就想过借助机会，说服大家加入自己，实现各个派系的统一。
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