虽然这个传说并没有什么可以考证的依据和来源，但它体现的意思，还是比较清晰的。可惜，这么多年下来，就算统治者们还能看明白其中的告诫之意，也难以再真正听从先祖的经验和劝告了。
失去了对农民的保护和重视之后，王朝根本竞争不过更凶悍的德意志人和波兰人。最后，末代小国王瓦茨拉夫三世在准备征讨波兰的时候，突然被人刺杀。经历了四年的空位和内乱之后，来自德意志地区的卢森堡家族成功取得了王位，建立了新的王朝，直到他们现在这个时候。
朱文奎对此很是感慨，说《诗经》里也讲，“靡不有初，鲜克有终。”意思是人们普遍都有良好的初心，但是很少有人能够坚持到最后的。曾祖父建立大明的时候，不也是从一个农夫起家，最后成功立国么？看来，不同文明的情况，反而出奇地相似啊。
他还告诉郭康，这么看来，对后代来说，祖先的警告，用处恐怕是很微妙的。如果后代足够聪明，那么他其实不需要那么古旧的提醒，完全可以找到更适合新时代的处理方式；如果后代根本没这个本事，那么就算先祖真的显灵去打他，禁止他胡作非为，也会被他认为是老家伙又作祟了。碰到这种没救的人，是没有办法挽回的。
但是，他再多想一步，又觉得也没有必要过于感慨，甚至因此放弃努力。因为先人的经验总会有人看到，和欧洲不同，在塞里斯，就算直系子孙不行，也始终不缺这种“农民”，有的是能做事的人。而祖先流传下来的经验，也会给这些人巨大的帮助，降低他们所遇到的难度，帮助这些值得帮助的人，去做更大的事业。
如此以来，哪怕大明今后也腐朽败落，他们老朱家也被百姓抛弃，依然会有人记得这些曾经做出的努力、以及对后人的贡献。如此以来，上能保全一些家族的名声，对得起祖先；下能做出一些实事，给整个华夏文明提供一些财富。这样，才算是有始有终吧。
郭康对此也有些感慨。不过刚看完这一段，就发现，朱文奎还记录了另一个当地传说。
这个故事是上一个的后续，说莉布丝女王有一支少女组成的卫队，领头的人叫普拉斯妲。莉布丝女王去世之后，这些女子不满于男人重新掌握统治权，便聚众出走，占领了一座名叫德维纳的城堡，邀请普拉斯妲作为自己的领袖，当起了土霸王。普舍美斯念在亡妻的面子上，一直没有去管她。因此普拉斯妲的胆子越来越大，开始做各种匪夷所思的事情。
普拉斯妲极度厌恶男性，在占领区里肆意虐待和杀害男性村民，把当地风俗完全颠倒过来，要求当地男人服从女人。但另一方面，她也确实受过军事训练，了解战斗的基本知识。因此，她整编了这些少女，执行纪律，要求她们不准饮酒，以保持机敏。还去外界寻找那些被父亲暴力对待的少女，教唆她们偷走马匹，加入自己，充实自己的实力。
一些当地男人对此不以为然，觉得这些人没有什么战斗力，依然不改变行程，绕过德维纳城堡附近。结果在冲突中，这些零星的旅行者大多被杀。其他人十分惊讶，连忙要求国王和贵族们来维持秩序，但是也没有人来帮忙。
而普拉斯妲的手段，也在逐渐升级。她专门挑选漂亮的少女军成员，装作落难，去诱惑路过的男性，然后设法将他们骗过来绑架并杀害。还会派人外出，宣称自己和其他疯女人不一样，愿意逃离少女军，以此引诱男人上当，趁机将其击杀。当地人因此更加惊慌，聚集在德维纳对面，一个叫“高堡”的城堡里自保。但王国上层还是没有反应。
直到后来，一个叫塞提拉德的贵族也路过这里。塞提拉德是个高尚的骑士，很有名气。他带着几个仆人前往布拉格，路过高堡附近的森林时，发现了一个被绑在树上的少女。少女自称叫纱尔卡布置了一个陷阱，是附近一个村长家的女儿，因为没有选择同流合污，而遭到疯狂的少女军袭击，因此被绑在这里。塞提拉德迷惑于她的美貌，一时正义感上头，就把她救了出来。
不过，莎尔卡实际上是普拉斯妲手下的一名队长，这个“充满骑士精神的救援”，也是她提前安排好的计谋。她故意以答谢为由，给塞提拉德一行人提供了蜂蜜酒。他们饮酒之后，很快就被麻翻，失去了反抗能力。于是莎尔卡招来其他同伙，杀死了所有人，还把塞提拉德的尸体绑在城堡的轮子上示众。
这件事传出之后，当地男人的愤怒终于到达了极限，要求普舍美斯下令进行复仇。在没有得到命令的情况下，大批男人自发武装起来，前去保卫高堡，并且杀死一路上所有遇到的女人。而这种行为，激怒了普拉斯妲，她便也集结部队，去主动攻打高堡。
战斗爆发之后，普拉斯妲一马当先，冲了上去。她呼唤手下跟上，但这些少女的作战经验，只是袭击毫无防备的旅行者，或者救助自己的男人，其实并没有经历过正式的战争。结果，其他人都畏缩不前，根本没人跟她，只是有人远远地在后面射箭。普拉斯妲因此立刻陷入了包围，被男人们拉下马，乱刀砍死了。
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