天有五星，地有五行。
天分星宿，地列山川。
气行于地，形丽于天。
因形察气……
青囊经的口诀不算麻烦，没有任何晦涩难懂的字眼，意思也是直接明了，可是十三现在偏偏得从这些直接明了的字眼中，挖掘出内里的秘密。
已经明白得不能再明白的事情，如何能够再将它进一步的剖析？
十三忽得想起不知何时看到的道家修仙典籍，里面将人喻为炉，气喻为药，练功便是采药入炉，而后练成丹。
炼丹需要火。
所以在药归入炉内后，要迅速起火，逼迫药行周天，然后化药为丹，如此成大道，才是真正的炼丹，而不是用铅汞制成丸药服用。
典籍中讲得神乎其神，好似要修仙成道那般，但放在习武之人眼中，那只是一种吐纳呼吸的法子……
炼药……
炉……
火……
火势的高低靠的是风，人体内的风来源于呼吸……
十三的呼吸也越来越粗，每一次呼气时胸腔中也伴随阵阵轰隆声，整个人仿佛变成一座风箱，吸进呼出的气不断的将体内的“火”推得更高。
烈火烧尽之后，只剩下一片的灰土。
灰土慢慢凝结、沉淀，变成了金石。
金石坚固，难以侵坏，唯有水珠能凝结于表面。
水珠浇灌灰土，一片生机盎然的林地诞生
林地遭遇火袭，又化为了灰土，灰土再次凝结成金石……
十三似乎有些明白第四篇中的内容了，五行的生克之力存在于万物之间，之前的三篇对内力的提升太过迅猛，把人体内的所有元气全部点燃，在一瞬间爆发出来。
可是再大的火没有能燃烧的东西，早晚也会熄灭，因此第四篇功法的目的是中和，把大火进行转化，将单一的火变成生生不息的五行。
如此，才能够更进一步，达到十重归元的境界！
行至三百六十大周天，十三收功，体会着四肢五体中充沛的力量，感慨道：“原来……这才是十重武境归元的真正面目。”
在十三的记忆中，极少有功法能将人体的潜能在短时间内全都发挥出来，邪教功法倒是有很多能做到，但大多都有极其强烈的副作用，所以那些练一练就能变得超强的秘籍才配得上一个“奇”字，成为武林众人的争夺对象。
除了奇功，大部分正道功法只能循循渐进，然而每个人的“天资”又有所不同，只有极少数“天资极高”的人才能将功法练至极限，进而窥视“归元”之道。
以青囊经的理念来看，“天资”就是人体的元气。
天生元气充盈着者，自然比他人更快达到顶峰，而元气不足者，要么止步于某处，要么只能靠外力，譬如丹药来弥补了。
这一切……全都基础心法的出现被打碎了。
只要有一点点天赋，全都可以轻而易举达到六重武境，稍有天赋者轻而易举抵达七重境，再加上一点努力，八重境犹如翻手，而天才加上努力，九重境也不过是时间的问题。
但是问题恰恰出在这里，九重境再往上要怎么办？
十三所在的年代里，这是个极少人会去思考的问题，但是现在，这恐怕是个公之于众的问题，甚至已经有许多人有自己的解决办法，成功抵达十重境。
这又是一个朝廷不想要看到的局面，越来越多的高手会让江湖失去秩序，引来灾祸……
“所以朝廷的麻烦关我屁事呢？”
这段时间张言明老是飘在十三的眼前，不时就灌输点秩序的观念过来，导致十三也开始滋生一些忧国忧天下的杂念，差点忘记江湖人这个身份。
“还是先操心自己的事情吧……”
十三此时丹田之中确实内力充盈，甚至不需要运功便自行进行生息，应该是达到了所谓十重境的归元。
可是事情并没有那么简单，十三的底子来源于枯木诀，那门功法运转时极其缓慢，仿佛枯木之中逐渐活跃的生机，缓而有序的前进。
但是收功之后，他发现自己的内力变成了万千匹躁动不安的野马，念头一动，仿佛千军万马齐冲锋，凶得很啊。
当然，这并不是走火入魔的迹象。
以前的江湖有一套关于内力的理论，将天下所有的功法纳入五行之说里面。比如说火系武功，并非是指你能够打出一团火焰，那是神仙，不是大侠……
有些功法的内力运转非常之迅捷，凶猛，犹如烈火燎原一般，故称之为火系或者叫做纯阳。
有些功法的内力的运转表面平静，实际却好似江水那般暗潮涌动，故称之为水系或玄阴。
天下所有的武功都可以以此归类，不存在什么正与邪，不过这毕竟是少数人的声音，听过的少之又少。
这样的变化，十三初时理解是因为达到十重归元境，体内后天修炼的内力变成了先天一气，可以自由的改变、转换，然而当他尝试施展折梅手、幻云剑诀、金钟罩三门功法时，均感觉气息不畅。
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