现在只能在无人的偏远地区，或者北极南极这样的地方，可以看到完整版的银河。
原因很简单，空气污染。环境越好的地方，光污染越低的地方，看到的银河越清晰。
根据空气污染程度，乃至光污染程度的不同，我们能看到的星星数量是不同的，看到的银河的清晰程度自然也是不同的。
大家通过上网查视频，可以看到银河浩瀚一片，那真是极为夺目。那是完整版，定义为百分之百。
西部高原，可以看到百分之八十左右的银河。
乡下旷野或山区，应该能看到百分之二三十左右。
至于城市，则完全看不到，天上是黑蒙蒙的，只有隐约的几颗星。
如此，以常理推断，古代应该能看到百分百清晰的银河才对，为何没有呢？
难道上古时期，有空气污染？还很严重？
我这不是无的放矢，倒也有些佐证。
西周《诗经》有云：“维天有汉，鉴亦有光。跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”
意思很简单：天穹一角有银河，如明镜一般发光。在天上的织女从开始出来，一直到它落下地平线需要七个时辰。虽然花了这么长的时间，但织女在天上运行，却没有织成一匹布。
河对岸的那个牵牛的给她拿着箱子，但是箱子里头是空的。因为织女没有织出布来。
很朴素的一首诗，而且西周时期就有牛郎织女的传说了。
毕竟织女牵牛二星太亮，自古就能看清。织女还做过一段时间的北极星。
我们都知道，银河传说就是天上的织女，用无数星辰给织出来的。
这个传说挺浪漫，但现在想来，细思恐极。
织，就是一个编织的过程，是散乱的丝线一点一点密集、丰富，最后形成整体的一条匹练！
周人为何要把银河，想象成慢慢织出来的感觉？为何要创造一个传说，说银河是织女星造的？
更细思恐极的是……西周诗经写的这首诗，说的不是她织出来了，而是她还没织出来！或者说没织完！
我是不是可以认为，夏商时期还看不到银河，天上的星星有，但不多，大约相当于我们改革开放前看到的星空，有各种明亮星辰组成的星宿，北极星、火星、土星、天狼星、苍龙七宿、猎户座三星之类的，这些还是看得到的。
但也仅此而已了，整体浩瀚如一条匹练的银河，上古人却看不到。所以给星宿取名，没给银河取名。
可地球大自然有自我净化功能，夏商时期环境慢慢恢复，西周时期变好了，世界又恢复了大自然原始未开发的模样，空气清新，星空耀眼！
周朝人，亲眼看到，天空越来越清晰的过程！
银河从稀疏到密集，从晦暗到明亮，从散落的星宿，到浩瀚如长河匹练，横贯天际！
他们见证了这个过程，每年抬头，都能看到比去年更清晰，更稠密的银河！
就好像一条条丝线，一个个星屑，在明亮的织女、牵牛二星中间，一点点地被织就出来！
如同天上勤劳的织女，每天运行十四个小时，夜夜不缀地梳理星带。
他们亲眼看到了！给它取了个名字：天汉！
天之霄汉如若地上之汉水，好似浑浊的河水突然变得清澈，‘沙’与‘水’变得泾渭分明！万千星辰砂砾如同渐渐沉淀下去，人们透过河水能看到它们各个鲜明浮现！
这种感觉，这种如汉水‘半江瑟瑟半江黄’般的见证，就活生生演绎在周朝人眼中。
一天又一天，一年又一年，斗转星移周而复始，从上古的晦蒙，到如镜子一般的小光，再到‘倬彼云汉，昭回于天’，犹如阳光一样浩瀚的大光明。
自此之后，对于重视天象的古人而言，银河成了再也绕不开，再也不可不提，必须为之歌颂，并寄予无限美好寓意的天象。
倬彼云汉，昭回于天！语曰天汉，其名甚美！
真的是美啊，这才是‘汉’这个字，最美的内涵。
而学了科学的我们都知道这是怎么回事……空气污染的环境在被大自然渐渐净化。
名为汉的我们的，如今经历工业污染，又看不到星空了，好似一场轮回。
那么问题来了，上古之时，为何会有那么严重的空气污染？什么东西污染的？
甚至极可能持续污染了很长时间，尧舜时才开始减少污染，夏商才开始恢复，西周时大自然才净化完毕。
那更早之前呢？炎黄、颛顼时期，什么玩意儿在持续污染地球大气？
唉，算了，这只是在讲汉字系列，不是讲山海经，姑且一说，姑且一看，就不联系在一起了，所以……我也不知道为什么。
可能真的有外星人折腾过地球。
也可能地球拥有上古文明，他们也有工业时代，如我们现代一般狠狠地污染过地球，最后大倒退，重新来过。
甚至可能干脆就是远古核战争的后续影响，一场世界大战后，人类从石器时代重新开始玩，直到今天。
不要觉得不可能，还是有可能的。因为我们现代文明，如果被核战摧毁，只需要几万年，除了塑料与核反应堆，什么都不会剩下……
发明塑料可能是个巧合，钢铁城市，汽车轮船，统统撑不过一千年就会尘归尘，土归土。
现代建筑能撑过十万年的，只有石头……
唉，谁又知道呢？
虽然上古人看不到银河这一点，没有任何人提及，只是我自己瞎研究出来的。
但我觉得，很可能真是这样。
所以为什么呢？到底为什么银河会在西周时慢慢浮现，为什么上古会有空气污染呢？
我们的祖先到底经历了什么？亦或者他们做到了些什么？到底有多少不为人知的东西湮灭在时间中。
我真的好想知道。
我恨不得去考古，恨不得一辈子都在研究先祖们，但我终究该码字了……呜呜呜。
遂古之初，谁传道之？
……
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