赵云不由感叹，不管后世人对刘宏如何评价，至少在压制世家大族方面不遗余力，借书籍推广的机会，一下子就把小家族和豪族的地位提上来。
能在历史上留名的人物，作为一任皇帝，自有过人之处，身边出谋划策的不在少数。
只要不是过于昏庸，总会出现一些有亮点的事情。
九月初九要举办的盛会，生生提前了一天，可见袁家的影响力。
原因无他，他们有两位闺女在今天出嫁。给皇帝的理由也很牵强，要得发不离八，这么可笑的理由，刘宏居然也答应了。
后来，赵家也推算了下，十月初十太满，过犹不及，所以，三人的婚事定在九月初九。
一方面，九九音为久久，带有天长地久之意。
另一方面，九月初九为甲辰日，二十八宿属亢，甲子纳音佛灯火，兄弟三人皆为大吉。
皇帝的规定是一回事，这些家族如何把书籍运回去，用啥价格才能在赵家先拔头筹，又采取何种措施推广，那就是一个家族的本事。
眼看赵家的崛起势不可挡，想不到竟然还有这种福利，来参加赵家三子的婚礼。
也许有些家族，他们平日上门连赵府的主事人都见不到。
今天可是大喜的日子，来随喜的人不分家族大小，一个个如沐春风，每一个人前来，都得到赵家人的热情接待。
从此也可以看出一个家族的历史，大家族之人，即便没有多少准备，所送礼物，必定是大有来历之物，即便随身佩戴的玉饰。
至于新兴家族和豪族。他们送的礼物大都为黄白之物，不少人直接就是喜钱多少金。
现在结婚与后世比起来，繁琐异常。有九个环节，称为三书六礼。
“三书”指在“六礼”过程中所用的文书。包括聘书、礼书和迎书。
“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。
所幸身为富二代，赵云根本就不需要操心这一切，两位妻子早就到了真定，只需要最后一道亲迎的程序。
荀妮、蔡琰，自然要在婚礼当日。住在燕赵书院岳父那边，他们都有属于自己的院落。
袁家的影响力真不是盖的，无需袁绍出面，袁家人就以相对低廉的价格，在真定城里买下了不小的院落，权作娘家。
赵云还是初次看到高家人，作为两位兄长的连襟，自然是要过来的。
由于在历史上根本就没有留下多少名声，只有那个小正太高览他多看了一眼。
很显然那小子今后也不可能和自己一条心，两位姨夫在。他自然不是跟着袁绍混就是随赵风、赵巴，仅仅看一眼也就罢了。
花轿要在晚唐出现，而红盖头则是南北朝的风俗。新妇们坐着马车来赵府，身上穿着象征红色的吉服，妆容稍浓。
赵云第一次看见两位嫂子，他再一次感叹强大的基因，比自己的媳妇们相貌不遑多让。
袁玟的生身父亲袁成去世较早，从小就分担了不少家务，看上去整个人透出一股精明。
袁环是袁绍同父不同母的妹妹，养尊处优惯了，就是在给二叔和二婶行礼的时候。都显露出一些不和谐的地方，或许她还觉得赵家配不上？
当然。自己是新郎官，赵云的心思。几乎全部都放在了蔡琰和荀妮身上。
两人都是美人，淡抹浓妆总相宜，看上去比平日里多了一分说不出来的美艳。
今天是她们这辈子最重要的一天，从此以后，在历史上的身份就是赵荀氏、赵蔡氏。
给父母行过礼后，赵云就带着两位妻子回到自己的院落。
师父童渊，肯定要行礼的，老人乐得找不到北，摸了半天，真还找出两样宝贝出来给两位新妇。
赵云一看乐了，师父他老人家就是一个标准的武痴，连送礼都是从两个部落首领的冠带上摘下来的两颗宝石。
既然结婚，就有闹洞房的风俗。
赵家三个儿子同时结婚，宾客自然分流，赵云这里，只有黄忠、戏志才、荀彧、荀谌、徐庶、赵满、关羽、张飞、夏侯兰等人。
有黄忠和戏志才这等稍显古板的人在，又有师父童渊坐镇，在自家院落里，这洞房看来是闹不成的。
不过在赵云认为，闹洞房为一种陋俗恶习，民间传说是可以禳灾避邪，所谓“人闹鬼不闹”，还有“不闹不发，越闹越发”的讲法。
时人应劭记载：汝南张妙，会杜士家娶妇，酒后相戏，杜士捶二十，又悬足趾，致死。鲍昱决事，减死。
女眷们都在，赵满家的蒯瑜，本身就是大家闺秀，面皮很薄。
蔡妲倒是人来疯，可不管是戏韵还是樊娟、赵梅，都不应和，外面还有童老爷子，她今晚看来是疯不起来的。
而且赵云略有感觉，好像她和蒯瑜都已有孕在身。
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