第二天，路易丝以新妇的身份向大婆敬茶，她穿上的是中式大红婚嫁衣服，在红地毯上跪下，端茶敬奉。
除颜常武两夫妻之外，他所有的侍妾一起观礼。
见到新妇端着景德镇上等白瓷的手指竟与白瓷一样细白时，诸侍妾心忖自家男人真够强，居然纳进如此美丽、凶猛、白净高挑的美女为妾！
不能说他运气好，他是上位者，主动进取的结果。
杨莺儿吃过路易丝敬奉香茶后，勉励她谨守妇道，送她一对名贵的缅甸翡翠玉手镯，并送她一本经过改良的《内训》，嘱她以后按此行事。
《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，於永乐二年(1404)所编着。流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。
这是一本对女子进行封建教育的教材，它主要宣扬男尊女卑的封建礼教，歧视和压迫妇女，流毒很深。
其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项及为人处世，则有一定的积极意义。
除它之外，另有三本教材，分别是《女诫》、《女论语》和《女范捷录》，加上《内训》，合为《女四书》，是中国封建社会对妇女进行教育所用，由王相一一加以笺注，于明天启四年(1624)，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》，成为一套对女子进行封建教育的教材。
颜常武会把《自由》、《平等》教给女人们？
别作梦了，这样会让一夫多妻的大家就别想玩了！
一夫多妻制在当时的中国有一定的必要性---男少女多是社会的现实，不良嗜好、战争、出海航运死的都是男人多，退一步而言，以当时的医药水平，女性多一条X染色体，不容易生病嘛，死得也少。
当然，颜常武也在民法中的婚姻法作了一些改良，例如不再有大婆打死小妾也无罪的事；男人要平等对待小妾，不能厚此薄彼；女人有管理自己嫁妆的权力！女人有自主支用自己所挣钱财的权力！当然女人养小白脸不贞肯定不行的，但官府明确表示，不能沉塘，不能杀人，可送官府，由官府治男女通歼罪；女人拥有改嫁的权力---战争时期，国家需要增加人口胜过了女子守贞；丈夫死后，守节三个月后即可改嫁等等。
且慢，她是可以带着自己的嫁妆离开！
相较以前的社会，东南国在各个方面有了极大的进步，女人的权利相应增强，起码好过以前那种吃人不吐骨头的人治社会。
……
路易丝进宫，受到了很大的优待，她受封为宿国夫人，寝宫是“福寿轩”的花园洋房，面积与其余夫人一样大，但该处所在的绿地较多，而且能够望海。
东南立国后，后宫女人们分等级，只有二种，一是王后，独一无二，其余人按颜常武的说法是小妾们平等，皆称夫人，给予封号，例如晋国夫人熊永媚，她的名位相当靠前！
封号是按春秋战国的诸国名称来给，例如江国夫人、卫国夫人等，第一等的夫人正是战国七雄齐秦燕楚赵魏诸国夫人，还有晋国夫人；第二等则是中山、卫、宋、鲁、巴、蜀等，共分四个等级，宿国是第四等级。
夫人们晋升，体现在给予的工资高低和管理职司的高低等。
有的夫人虽然进宫早，地位也高，但是路易丝所住的地方位置真的是很好，例如能够看海，蜀国夫人卞玉京与宋国夫人丘梦茜都没有这条件。
她们所在的宫室在宫内，没看到海，既然近海，自然以海景为上，没看到旭日城的海景房大卖吗？
两位修行到家，自谨小慎微，没说什么。
但是隶属她们的宫女们自然不爽，私底下说起来，结果有人道：“也不看看宿国夫人娘家的势力！”
一想，果然有理，宫女们无话可说！
……
杨莺儿指派女官屈氏教导路易丝学习宫规，她这才知道东西方宫廷文化的极大区别！
在西方，由于小耶教的关系，实行一夫一妻制度，虽然身为君王的丈夫会有情妇，但明面上女人只得一个。
而在东南国宫廷，她们的丈夫直截了当地拥有她们，还作出了名正言顺的规定。
周一、周六雷打不动，是王后陪国王的时间，其余的周二、三、五则是夫人们轮换，谁都有份轮到去陪国王，而周四则是国王翻牌子随意的时候，周日国王休息，不用去陪谁。
要是国王不想去陪谁，可在金龙殿休息，不召唤女子相侍。
路易丝是新嫁妇，在三个月每周四都是她的，之后就与其她女子一样轮换了。
设计这套宫规让她叹为观止，你说她心中舒服吧，她心里面肯定不舒服，但不能不服。
她学习宫规，按宫规去规行矩步。
按照要求去办，什么能做，什么不能做，比起西方要来得严格。
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