再者那条铁符江，位于大骊王朝本土的旧龙州，龙州地界本就是神灵扎堆的一处是非之地，还与一洲北岳山君坐镇的披云山是邻居，处处掣肘，类似山下官场的“附郭县”，寄人篱下，所以赶来一洲中部大渎“当官”，当然是一等一的美差了。
关于暂时空缺的铁符江水神，有说是从红烛镇那边的三江水神当中顺势升迁，也有说是从外边抽调水神担任，众说纷纭。
窦淹还不真不知道，小小叠云岭，真能替岑文倩承担多少侯君震怒？
杨花就任大渎长春侯的第一件事，就是给所有下属山水神灵下了一道法旨，不用他们登门祝贺。
所以至今还有许多大骊南境的州城隍老爷，连这位长春侯君都没能见着一面。
因为杨花打算在两年之内，走遍自家地盘的山祠水府、土地庙和各级城隍庙，类似微服私访，事先不会通知任何祠庙，她要亲自勘验各路神灵的阴德多寡和功过得失，两年之后，再召集所有下属，升迁一拨，贬官一拨，是该封赏，还是该惩治申饬，一切按侯府规矩行事，侯府诸司一切昏惰任下者，地方上自以为能够躺在功劳簿上享福的，等着便是了。
按照文庙那场议事后颁布的新律例，除了金玉谱牒的礼制，几乎是完全照搬了大骊王朝。
此外儒家圣人们还制定出一条山水定例，各洲大渎，最多可以封正“公伯侯”三尊高位水神和一两位水正，当下宝瓶洲齐渡还只有一侯一伯，杨花的长春侯，钱塘江风水洞那条水蛟的淋漓伯，宝瓶洲尚未有哪位水神，能够获得大渎公爵水君，水正一职也暂时空置。
如今住持浩然山水封正仪式的中土文庙圣贤，像那四海水君和中土五岳，就会是文庙某位副教主亲自露面。
大渎公侯伯，是某个学宫的祭酒主持仪式。然后接下来就是学宫司业、一洲当地书院山长了。
离开了那条光有品秩虚衔、其实能做之事并不多的铁符江，但是如今一条浩浩荡荡的中部大渎，四成水域都归她管辖，并且在官场上，那条道场建立在风水洞的“钱塘长”老蛟，只是敕封为淋漓侯，还要比她这位长春侯低半筹，只要齐渡一天没有公字后缀的水君，杨花就是大渎诸多水神第一尊。
大骊朝廷是有意为之，就是要让一洲水神凭功业、凭自身履历，去争夺那个显赫位置。
杨花收回视线，坐在凉亭内，也没有故意让那窦山神落座，好显得自己如何平易近人，你窦淹站着答话就是了，有无资格落座，得凭本事。
若是一场问答下来，让她觉得极不满意，你窦淹能不能保住叠云岭山神之位，还两说。
接下来她便与窦淹询问了一连串问题，例如叠云岭地界百姓户数的增减变化，几处府县的赋税和粮仓储备，还有几个上县训导近年来的文教成果，各地县志的重新编撰，各种官家、私人牌坊楼的筹建情况，驿路修缮，一些义庄停用后如何处置，五花八门，杨花不但问得极其详细，就连最近十年内的童生数量变化，大体上是增加还是减少，均摊在具体的府县之内，又是怎么个光景……
杨花都一一询问了，总之叠云岭地界的一切文教、物产和商贸事项等，十几个大类，杨花都会各自挑选出两三个问题，窦淹只能勉强答上大半，而且其中一些个答案，杨花显然并不满意，为这位毕恭毕敬站在一旁答题的窦山神，当场指出纰漏或是数字上的细微偏差，听得窦淹头皮发麻，感觉自己就是个课业荒废的学塾蒙童，遇到了个教学严谨的教书先生，在这儿仔仔细细查询功课呢。
这让窦山神内心惴惴之余，心情又有几分古怪，竟然开始羡慕老友岑文倩了，反正岑河伯遇到类似问题，肯定只会干脆利落，一问三不知！
窦淹没来由想起之前碰到的那位奇人异士，一位当时被自己误认为是大骊工部官员的青衫客，最早现身跳波河畔时，还曾对岑文倩有过一番调侃，听着那叫一个阴阳怪气，说那什么岑河伯果然性情散淡，不屑经营，根本不在意香火多寡，跳波河沿途百姓，两百年间只有两位同进士出身的“如夫人”……
莫不是一种相当于科场考题泄密的……事先提醒？
是因为他对长春侯杨花的行事风格，极为熟稔，故而早早提醒岑文倩和自己？
自己当时还当个笑话看待，觉得那家伙说话拐弯抹角骂岑文倩，听着还挺解气，结果好了，这会儿自己成了个笑话。
杨花还算满意，毕竟其中三成问题，她都问得超出山神职务范畴了。
只能说叠云岭山神窦淹，没有带给自己什么意外之喜，但是得了个“尽职”考语，是毫无问题的。
杨花突然说道：“听说岑文倩生前担任过一国转运使。”
窦淹小心酝酿措辞道：“侯君明鉴，岑文倩当年力排众议，只是以工部侍郎身份，便能够处理好京城和地方的种种官场虚实、利益关系，最终一手主导漕运疏浚和粮仓筹建两事，在任三年，成果颇丰。不敢说什么功在千秋的场面话，只说岑文倩的那个‘文端’谥号，是毫不亏心的。”
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