但是女冠吾洲，却未必舍得亲手断去这桩姻缘，说不定还要捏着鼻子感谢吴霜降的当月老，牵红线。
宝鳞无奈道：“这种话，你说还行。”
吴霜降说道：“余斗只是因为道力太高，根本不屑与谁勾心斗角。”
宝鳞感到一丝别扭。
吴霜降微笑道：“都说久病成医，那么长久为敌，双方便成知己。”
一般练气士，可能事后听闻郑居中与余斗问道一事，兴许还会调侃一句，背剑穿羽衣的真无敌，好不容易出门远游一趟，就这么没有牌面嘛，当年停步于倒悬山捉放亭，不敢去往剑气长城见陈清都，如今连郑居中这么个山上晚辈，道龄相差了足足三千年，都敢挑衅一番、斗法一场了。
但恰恰是吴霜降这种注定要与余斗不死不休的山巅大修士，同样是十四境，反而小心再小心，谋划已久。
吴霜降笑道：“修道之余，闲来无事的时候，我曾经做了几场加减法的小游戏。”
宝鳞说道：“洗耳恭听。”
吴霜降没有卖关子。
说在那蛮荒天下，最被山上练气士认可的存在，排第一的，当然是白泽。
但是第二位的，就比较有意思了，不是任何一位旧王座大妖，也不是共主斐然，而是剑修绶臣。
但因为崇拜白泽的多，恨白泽的也为数不少，故而两者加减之后，那个作为结果的数字，或者说比例，未能与绶臣拉开距离。
至于浩然天下，山上练气士，获得最多“人心”的，更是有趣至极。
甚至不是礼圣，而是白帝城郑居中！
只说人间多少不在谱牒之列的山泽野修，在各自心中，由衷将那座白帝城视为心中唯一的圣地？
恨郑居中的练气士，整座浩然天下，寥寥无几，甚至真正意义上反感白帝城和郑居中的谱牒修士，还是不多。
但是礼圣，谈不上恨，可是厌恶那些繁文缛节和重重规矩的练气士，自然不在少数，这种对规矩、对文庙的内心排斥，当然都得算在礼圣头上了，这就导致排在第二的礼圣，就与郑居中差距很远了。
青冥天下这边，在大掌教寇名失踪之后，就没有哪位道官，拥有郑居中或是白泽这样一骑绝尘的人心所向。
陆沉能排第一，但是与之后的九人，差距不会太大，只说后者加在一起，大致也能敌一个白玉京陆掌教。
宝鳞疑惑道：“计算这个，有什么意义？”
吴霜降笑道：“所以说只是个打发光阴的小游戏。”
蔡道煌虽然看似面无表情，实则心情复杂至极。
小游戏？！
当年半个家乡的骊珠洞天，就是这么个差不多的小游戏，最终决定了谁是那个一！
决定了青童天君摆下那张赌桌留下的最后一人。
但是那会儿在小镇开喜事铺子的老人，哪敢在青童天君的眼皮底子，为孙子胡沣泄露这份天机，一切福缘造化，只能自取。
小镇每一个刚出生的孩子，龙窑都会烧造出一件本命瓷器物。
先抓阄。
这就已经有了命好命坏之分。
但这并不能决定最终的结果。
还得命硬。
骊珠洞天坠地之前，是一场小考。
坠地之后，与天地通，才是大考。
人间得道的练气士，可以道化无数术法神通和奇景异象，以“道力”不同程度影响世道人心。
那么人心当真不会逆推回去再“合道为一”吗？
若是当真不会，这边的闰月峰辛苦，蛮荒天下的“女子晷刻”，浩然天下昔年那位与至圣先师道不同不相为谋的摆渡客，为何存在？
宝鳞问道：“合道十四境之后，风光如何？”
吴霜降微笑道：“不足为外人道也。”
宝鳞再问，“合道之路，唯有一条？”
吴霜降指了指高处，反问道：“现成的例子就摆在天外，你觉得呢？”
宝鳞又问，“真身，阴神，阳神身外身，至多是同时走三条登顶大道？”
吴霜降摇头道：“只能说明至多是三个十四境的‘自己’，单独来看，若是两条大道之间架起桥梁，同样可以合道，也可以形容为两条江河的汇流‘合龙’。我甚至一直怀疑，这就是‘合道’之说最早的意义所在，所以与道契合之路，肯定是多多益善。比如那位碧霄洞主，合道之路，就不能划入某个单一的范畴。合道地利，之所以被视为三种合道方式中最下乘的，除了受限最多，还有一点最为致命，就是再难转去合道天时、人和了。”
“反之则不然。”
“但是每个十四境修士，脚下可走的道路，数量多少，与修士合道之后的杀力高低，并无绝对关系。”
“合道之路，也分新旧。”
远古天下十豪之一，有女修兰锜，她是天下炼师的开山祖师。故而后世便有了一个“武库禁兵，设在兰锜”的说法。
兰锜是女修，吾洲也是。这位女冠，竟是最终将自己都炼成了一件本命物，“人貌而天虚”，形态介于至人与神灵之间。
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