当时小米粒哈哈大笑，灵机一动，打了个很形象的比方，听着就像是报菜单嘞。
仙尉甚至完全可以想象哪些后边排着队、尚未拿出贺礼的“豪客”，听见前边的一次次唱名，心中计算着折算成神仙钱的分量，咬着牙硬着头皮，默默增添贺礼分量、神仙钱数量的场景，参加夜游宴喝酒之前，就已经醉了？
这场由文庙圣贤住持的赐予神号、封正典礼，披云山还是没能请动白也和君倩先生。
不过一场夜游宴，依旧可以称之为熠熠生辉，群星璀璨。
中土桃符山，符箓于玄的现身，让整个北岳地界大吃一惊。
这才让流霞洲山上第一人，道号青宫太保的飞升境荆蒿，在今天显得没有那么扎眼。
只说落魄山这边，就有两位宗主同时现身，陈平安，学生崔东山。
还有落魄山掌律长命，首席供奉周肥，陈平安再带上了首徒裴钱和护山供奉周米粒，还有青衣小童和粉裙女童，以及一个山门唱名时据说是落魄山次席供奉谢狗的貂帽少女。
大骊朝廷让礼部尚书前往披云山道贺，皇帝陛下虽未亲临，却有手书贺表。诸多上柱国姓氏都有人来此。
龙泉剑宗那边由刚刚出关跻身玉璞境的谢灵，代替师父阮邛和宗主刘羡阳赠送贺礼，同时还带来了一份北俱芦洲天君谢实让自家子孙谢灵转交的礼物。
但这都不是最让人道心不稳的，只因为掏出一份贺礼又一份的谢灵，最后一份压箱底的礼物，竟然来自白玉京掌教陆沉！
接下来，还有一位名为辛济安读书人，与好友游历了一趟秋风祠，帮后者带来一份贺礼，唱名之时，是那陈清流！
词中之龙辛济安，斩龙之人陈清流，两个意义非凡的名字，若是分开，单独道贺，旁人可能还会有些猜测，不敢确定真假。
可当辛济安与陈清流两个名字放在一起，被那位礼制司主官神女颤声唱名而出，甚至将手中笔交予那位读书人，说是山君有命，让她必须斗胆请求辛先生亲笔写上那两个名字，留下真迹墨宝……那么哪怕是个傻子都知道他们……就是他们了！
这次宝瓶洲五岳山君，中土文庙住持封正典礼，分别给予“神号”，同一天的同一时辰举办。
所以热闹非凡的，不止披云山一处，五岳山君府都是宾客如云，人声鼎沸，共襄盛举。
中岳掣紫山，山君晋青，得到文庙赐予的神号“明烛”。
东岳碛山，蒙嵘，得神号“英灵”，寓意之大，超乎想象！
北岳披云山，魏檗，获神号“夜游”。倒是半点不奇怪，如果不是，那才叫怪事了。
西岳甘州山，佟文畅，神号是“大纛”。南岳梓桐山，女子山君范峻茂，她的神号竟是山之别称的“翠微”！
文庙十哲中的大先生道邻，负责住持北岳典礼。
今天亲临披云山的大修士，就有于玄，辛济安，荆蒿，让人帮忙道贺的还有陆沉，陈清流，谢实……
如此一来，论声势，一洲五岳当中，披云山当之无愧独占魁首。
一身雪白长袍、耳别一枚金色耳环的魏檗，毕恭毕敬，从大先生手中接过礼圣手书神号的那支卷轴。
魏檗作揖致谢，再转身摊开卷轴，“夜游”二字，化作绚烂金光，大道显化于披云山之巅，与北岳山水气运融为一体。
其实这场封正典礼并无繁文缛节，再简单不过，那位身穿青色棉衣、腰悬水瓢的大先生，读了一篇圣贤书，再粗略言说宝瓶洲北岳历史变迁，为北岳魏檗赠予神号，最后大先生叮嘱魏檗“美言”几句吉庆言语，就算礼成。
大先生与其余四位文庙圣贤，至圣先师的亲传弟子，都没有久留，封正一事礼成，就几乎同时告辞离去，却不是重返中土文庙。
而是一个古称韶州的一条江河畔，水名泮水。古乐有《韶》，子曰尽美矣又尽善也。
一个身材高大的老人站在水畔，身边站着气态温和的礼圣，神色肃穆的亚圣，伤感不已的老秀才。
还有许多身形缥缈只余下一尊阴神的文庙陪祀圣贤，早已身在水边，等着大先生他们几个完成封正。
某些圣贤，早已身死道消，先后消逝在历史长河中，功名事业朽与不朽，都留待后世后人评说了。
至圣先师微笑道：“好久没有这么聚了。”
河边的先生夫子们，不约而同，只是默然，与至圣先师作揖行礼。
站在最前边的至圣先师的侧过身，与他们作揖还礼。
至圣先师起身后，侧头聆听状，似听大美古乐有韶，似听人间琅琅书声，虽说韶乐大美至善，可好像还是后者更好听些。
老人率先在泮水畔席地而坐，朗声笑道：“最后一次授业解惑了，问与答，或是以反问作答，我们都知无不言言无不尽。”
西方佛国，菩提树下，中年僧人盘腿趺坐，开始说法。
青冥天下，一个少年道士来到涿鹿古战场一座小道观的门外，与那询问身份的知客道士，少年道士自称姓李，来自陈国苦县。
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