正月下旬，衙门开印，一切回归正轨。
他陆陆续续收到了京中来信，未婚妻及红颜知己自不必说，或直抒胸臆或隐晦含蓄的诉说着相思情。
几位好友亦有书信寄到。
刘几在信中说已改名刘煇，即将放任河中节度判官，但因祖母不服当地水土，意欲请求解官归养。
呃，刘之道幼失怙恃，由祖母抚养大，祖孙感情极为深厚。他在京中时就念叨着接祖母赴京居住，但因前途未明而搁置下来。如今终于确定要外放，祖母却年迈体弱、疾病缠身，根本受不得舟车劳顿。以他孝顺祖母之深，要辞官以敬孝道实在意料之中。
百善孝为先，刘煇此举，实乃仕林佳话，令人颂道。
冯过想了想那个时空刘之道的人生轨迹，摇摇头，唯祝福尔。
陈亮在信中平铺直叙的说了一件事，并无评论置喙，完全不符其嫉恶如仇、路见不平一声吼的人设。
六年正月十五这天，是一年一度的上元佳节，按照宫廷中已有的惯例，皇帝要登上宣德楼进行赏灯。
天子御楼观灯的目的，不但要表示自己与民同乐，还要对往年的犯人进行勾决。
天府狱囚尽押在幕次断决，要使狱空。皇帝与六宫从楼上下觑西观断决公事。
所谓“狱空”，顾名思义，指的就是监狱里没有还没判决的犯人，这概念其实早在春秋时期就有“囹圄空虚”的记载，是一种狱政管理的理想状态。
随着时代的发展，这种对于理想社会的追求在大定时期达到高潮，还形成了一套完整的“狱空”制度，
监狱无关押犯人，很容易让人联想到皇帝大赦天下，监狱空无一人的场景，但实际情况并非如此。“狱”字在大定代表官府受理的案件，“狱空”则意味着受理的案件已经全部审理完毕，应该处刑的犯人都根据罪责执行相应刑罚，导致关押未决犯的监狱空无一人。
管仲在《管子·五辅》中写道：“故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空。”
如果说“通行国法而废止邪道”是统治者施政的目标，那么“仓廪实而囹圄空”则是了历代君王贤臣追求的最高理想。
大理寺和御史台为代表的中央监狱、在各府、州、军、监、县设立的地方监狱和牢城监狱，从中央到地方组成一套完整的监狱系统。各地实现狱空的难度不同，小范围、短时间的狱空很容易实现，所以朝廷会限定了奏报狱空的资格，例如县级官府就没有资格奏报。
官府长官向朝廷奏报狱空后，需要等待查验核实。开封府、大理寺和司理院等中央机构由御史台负责查验。地方官府的狱空的查验核实则由刑部负责。早期的查验较为粗略，地方官府通过转移、隐匿等方式就可制造狱空现象蒙混过关。
狱空经过查验核实之后会对长官和相关人员进行奖励。奖励的内容包括：荣誉、实物奖励和官职奖励。
荣誉就是皇帝以诏书的形式进行表扬，或将事迹载入史册；实物奖励则包括赏赐丝绢、新官服，甚至直接奖励金银钱财。
对于官员而言，最有吸引力的还是减磨勘。减磨勘就是缩短迁秩的时间，这对于官员来说有强大吸引力，使他们尽最大努力促成狱空，从而实现自己升官晋爵的愿望。
作为最高司法审判官的皇帝常常会委派官员虑囚和梳理狱案，有时遇到“严寒”、“酷暑”或水灾旱灾等重大灾害时还会参与到审察和监督过程之中，以彰显亲民和人文关怀。虽然皇帝亲自审察案件数量不多，但虑囚制度直接表达了对狱政管理的重视，是皇权直接参与地方控制的一项重要举措。
“狱空”不是一种硬性规定，而是作为一种激励政策，是对清正廉洁、为民请命、治理有方的地方循吏的肯定和褒奖。但在利益的驱使下，部分官吏以获取朝廷的赏识为目的，人为捏造狱空作为自己升官晋爵的资本。“狱空”制度逐渐暴露弊端。
皇帝在元宵节是日“观天府之断决者”，终究只是一场秀。但今年的这场秀却搞砸了。
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