其实大部分赌民到最后都是为了官军的马政做无私贡献，既费钱又费时间和精力，只有极少数人能一圆发财梦，但那极少数人的传奇足以刺激其他的民众疯狂地参与赌马。
在赛马场开业第一天，魏延乘骑乌骓马，同典韦的青鬃马、徐晃的骅骝马，还有另外七名将领骑着名马，一起竞跑。天子、太后、卢植和其他王公大臣都赏面参加，场面异常火爆。
魏延没有刻意地制造悬念，任由乌骓马发挥，轻而易举地，第一个跑到终点。
开业第一天，让大多数居民都赢得了钱，太仆寺亏了，因为大部分居民都压了魏延的乌骓马，乌骓马不负众望，可以后的日子里，那些居民发现他们输多赢少，但他们已经沉浸在赛马场里那种疯狂的赌博气氛里了。
此后，每逢赛马日，富豪巨贾、官宦人家、升斗市民，乃至五湖四海的各路过客都纷至沓来，一来感受马场上疯狂的气氛，二来试试自己的运气。
田畴陆续在全国各地建起上百所赛马场。
随着赛马博彩在全国各地的日益风靡，赛马博彩的收入也越来越高，等稳定下来以后，除了支付牧场和采买马匹之外，每年上缴国库高达数十亿钱。
魏延还创立了一种新型的刺激的比赛，马球，既有急速冲撞，躲闪，又有快马冲刺，身体还需要配合做出各种动作，可以说集马术之大成，不仅兜售门票，并设立赌局。
马球比赛迅速风靡天下，同魏延提倡的蹴鞠比赛一样，成为大汉子民最喜欢的两种运动。
赌马和马球的兴盛，也刺激了民间的养马业，到了后来，只要能养得起马的都主动养马，他们或者想培育出好的赛马卖钱，因为一匹上好赛马价值数百万钱，或者想练习马术好去参加马球比赛。
当然，魏延向鲜卑、匈奴、乌桓、羌胡等游牧民族购买战马用的最多的不是货币，也不是丝绸，更不是粮食，而是神仙丹，就是起源于张仲景的五石散。
魏延用五石散不但从游牧民族换来他们最重要的战略物资-战马，还在不断毁灭他们的民族，他对于制作神仙丹毁灭游牧部落，心里没有半点愧疚，反而无比的自豪。
因为他深深地知道，现在的南匈奴、乌桓、鲜卑、扶余、丁零人，都还没有被民族融合进中华民族的大圈里，他们跟汉族的交流融合方式就是大规模的屠杀，一百多年后的五胡乱华几乎杀死了一半汉人，若非大英雄冉闵、谢安力挽狂澜，汉人恐怕再也难以恢复元气。
可叹后世某些见风使舵、毫无廉耻的历史学家，一个劲地为那些畜生涂脂抹粉。
站在东汉末年，汉人面对的北方蛮族，跟后世整个中华民族面对的小日本是同一性质。非我族类、其心必异，送点神仙丹给他们享受一下已经算是天大的恩赐了！
从这个角度看来，魏延无愧为汉人的大英雄！
当神仙丹在世家子弟和草原部落贵族间流行，也不可避免地在民间流行，由于神仙丹在大汉疆域售价严格控制在一千钱以上，许多平民消受不起，便挖空心思，破解神仙丹的配方。
自始至终，张仲景严格控制药方，不让药方外流，但有些得到神仙丹的医生、道士也很通晓药理、药效，他们经过艰难的化验配比，终于破解了张仲景的药方。
神仙丹开始流通的半年后，世面上便出现了神仙丹的山寨货，售价最低低到二十钱一颗，许多平民百姓因为仰慕世家子弟服用神仙丹后狂放不羁的风度，也跟着服用神仙丹。
魏延一手打开的潘多拉盒子似乎再也关不上了。
张仲景得知世面上出现了神仙丹的山寨货并被平民服用，赶紧跑来将军府，扑通一声跪倒在魏延面前：“张机无能，致使药方被人破解，贻害苍生，罪不容赦，还请主公发落！”
魏延赶紧把张仲景扶起来：“仲景，错不在你，而在我。其实我明知神仙丹能被他人破解药方，明知神仙丹有可能会被平民服用，但我为了消除草原异族对我大汉的威胁，一意孤行，我有大罪！”
张机痛心疾首道：“不，主公你没有罪，若是我把药方调配的再复杂一些，不让那些庸医道士破解，神仙丹就会一直源源不断地从草原换来良马，对我大汉有益无害，可因为我张机无能，才让他们破解，酿成今日之祸。”
“仲景，现在不是讨论对错功过的时候，”魏延厉声说道：“我们现在要讨论一下，该如何挽回！”
“如何挽回？”张仲景一脸无奈道：“这种东西只要吃上三次，就能上瘾，除非杀掉，否则难以戒断！”
“这种东西，即便我们现在不做，将来还是会有人做。我现在想的是，该怎么做才能让它对大汉子民影响最小，”魏延好好想了一下后世的情况，再跟汉末做下对比，便道：“我们只有双管齐下了！”
“怎么个双管齐下！”
“一方面打击私自造神仙丹的人，一方面抓捕那些服用神仙丹的平民百姓，强迫他们劳动，久而久之，通过繁重的劳动还是能够戒掉他们的毒-瘾的。”魏延暂时还真想不出好方法。
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