“既然奴家爹爹已经将奴家许配给夫君，那奴家生是夫君的人，死是夫君的鬼。”孟姜女低着头道。
“为什么低着头呢？”我看着她，“我想问问你，你爱他么？你实话。”
忽然，孟姜女抬起了头：“爱，当然爱，哪里有妻子不爱自己的丈夫的？”
“你撒谎！”我一口咬定，“你发誓，如果你有半句假话，你的爹爹不得好死！”
“我……”孟姜女身子轻颤了一下，咬着嘴唇不话了。
我之所以这样问，也是因为孟姜女的命运，既然现在她和我在一起吃饭，那我有义务救她。
真实的历史是这样的，她找不到自己的丈夫，然后『自杀』了，这也是古代婚姻观的悲剧。
要知道在漫长的封建社会里一直注重女子的贞洁，这是众所周知的，这种注重到达了一个什么样的程度呢？
要我，这个程度就算不是金牌，那也是银牌和铜牌。
最典范的一句话，莫过于“饿死事，失节事大”。
由此可见在生命和所谓贞洁上，这个平是倾向于贞洁的，而生命是可以不要的。
这是一个何等恐惧的逻辑，这又是一个何等暴虐的价值观，完全可以用非壤、反人类来定论。
当生命都不在乎，我们要一个贞洁又有什么意义呢？固然，这是我如今看，宋朝的那些理学家们并不这么看。
在他们看来，女饶贞洁等同于国家的安危，女饶失身等同于国家的衰亡，所以呀，女人必须要守住本身肚脐下的三寸，就算是死也得把它给守住，想一想，这是何等可怜、可耻、可悲、可叹。
在宋朝，女人被打压到什么程度呢？闻名的“三寸金莲”就是从宋朝开始的。
虽然宋朝没有创造像欧洲中世纪那样的贞洁带，可是，在女饶脖子上，那可是挂了一条贞洁带的，固然，脖子上的贞洁带，不是我如今做节目时，脖子上戴的这个白哈达，现实上，贞洁带是无形的，若是女人失身了或者感受马上要失身了，汉子们提倡女人怎样做呢？
一条白绫上吊自尽，或者要么身投深井，要么以剪断颈，总之，命可以不要，但必须要守住贞洁。
如今的秦朝和宋朝也差不多，当然还没有宋朝的那么过分。
眼前的女人，我如果不去改变她的观念，也许她在知道真相之后，就会抛弃『性』命吧……
“我……我……”她掩面哭泣。
我将一碗粥汤推到了她的面前道：“既然不爱，为何要付出于此？其实你可以在家等两年，看你的样子，应该才十六岁吧？”
“奴家十四岁。”她咬着牙道，泪水不断。
“十四岁，难怪。”
“将军，请你不要嘲笑奴家，奴家这么做，也是不想让家里的人失望……”
“我不是嘲笑你，我是，你被眼前的一切给蒙蔽了，我个假设，当然这是个假设，你丈夫如果死了，你会怎么样？”我问道。
她身躯一颤，嘴唇开始颤抖。
“记住，这是假设，建长城还是挺安全的，应该挺安全的吧……”我故意安慰她。
她掩面道：“奴家会和他一起死。”
“那你死了，你的两位爹爹呢？他们年岁多少了？”我又问。
孟姜女嘴唇颤抖：“都已经五十多岁了。”
“五十多岁？那可是老寿星了。”我笑道，要知道这个年代的寿命平均是四十多岁，五十多岁已经是活的很长久了。
毕竟一个时代的医疗条件总是有限的。
“恩，二老都是习武之人，所以身体挺好。”她道。
“但是他们总会有老去的时候，他们就你一个女儿，如果你和你丈夫都死了，你二老以后怎么办？他们幸辛苦苦的将你抚养成人，你倒好，你去寻短见了，而二老在家中悄悄的死去，没人跟他们养老送终，他们是不是很悲哀，是不是白养了你这么一个女儿？”我眯起了眼睛道。
孟姜女身子颤抖，她道：“那，那奴家应该怎么办……奴家要怎么办才好？”
“听我的，既然我知道你的故事，我们也算是老乡，你可以称我为兄长，我给你一些银两，你这就回去，别去长城了，过几年，你等长城的工事修缮完毕，你丈夫自然就会被送回来……”我道。
“但奴家至少去看看他是死是活呀……”孟姜女道。
我叹了口气，摇头道：“就算你去那边，他们也不会让你见到他，不如这样吧，我正好去那边例行公事，你就回家等着，等我回家的时候，顺便给你带他的信，你如何。”
“对对对，主公得对，就算姑娘你现在过去了，也无法进去找你丈夫，那岂不是白来了？倒不如你在家里面等候我家主公的消息，回家你还可以照顾二老，以及你丈夫的父母，等我家主公回来带一封信回来，岂不是更好么？”贾诩笑道。
孟姜女擦干净了眼泪，终于『露』出了笑容：“谢谢将军。”
“叫兄长！我可不会白给你干活儿，好妹妹！”我笑着道。
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