泰安，蒿里山，冥府大庙。
规模庞大，庙宇重重。
传说普天之下凡是死的人，最终灵魂都会来到泰山受审，冥府大庙也因此香火鼎盛，力压道门各大道观。
今日风和日丽，天朗气清，来大庙烧香求签的游客往来如织。
人群中有一麻衣老道，相貌清瘦，随着熙熙攘攘的人群登上了蒿里山，来到大庙北门。
北门是冥府大庙正门，两侧是两个面目狰狞的守护神护卫的门廊，穿过门廊再往里走正对着的就是森罗殿。
院内有一香炉，高一丈，经围五六尺，香炉中插着高香，香火终年不灭。
老道站在香炉前，默默的看了一会香，迈步都上台阶来到森罗殿门口，站在台阶上向里面望。
只见森罗殿正中端坐着一尊巨大的金神神像，相貌魁伟，法度森严，正是道藏中所记的东岳大帝泰山君。
泰山治鬼的说法先秦就有，最早出现于西周末年。然而直到汉朝道门崛起，东岳大帝的神位才正式确立。
道藏认为泰山君为盘古大帝的后裔，金虹氏。
颛顼帝绝地天通之后，众神归天众鬼入地，东岳大帝也被后世并入九幽冥界，成为冥界至高神，掌生死、寿夭、贵贱，掌籍幽冥、权涉拔罪解冤。
东岳大帝神像左右侍立二人，立于西侧二人为文官，一人执笔，一人执一卷状文书；立于东侧二人为身着戎装的武官，一人执矛，一人执斧。
殿壁上绘有地狱图十景，排列着地狱七十五司及其惩治罪人的场面。一入此殿，犹如进入阴曹地府，令人悚然起敬。
末法时代不显神迹，渎神者众，但是这东岳大帝却从未因此在人间受人轻视。
即便是无神论者，入了这冥府大庙也要再三思量，举头三尺有神明。
老道默默看了一会，遥遥对着大殿正中的东岳大帝神像拜了拜，口中低声念道：“鬼神冥冥，自思自量。”
森罗殿两侧有两道侧门，中国传统以左为尊，左边通往酆都殿，殿中供奉酆都北阴大帝和五方鬼帝。
酆都大帝为冥界至高神只，地位仅次于东岳大帝，因为东岳大帝不仅掌冥界鬼神同时还掌人间生死，管辖阴阳两界。
酆都大帝下有五方鬼帝，分别为东方鬼帝蔡郁垒、神荼；西方鬼帝赵文和，王真人；北方鬼帝张衡、杨云；南方鬼帝杜子仁；中央鬼帝周乞、稽康。
森罗殿右边侧门则是通向十王殿，十王殿中供奉着十殿阎君和四大判官。
冥界神系复杂，结合了各个时期的神话传说。
这阎君和判官的神性不仅仅和道藏有关，还受到了佛家的很大影响。
主要来源于后土娘娘身化六道轮回之说，有了六道轮回，就有专门负责维持六道轮回运转的一众神只。
老道朝着左右两侧门庭望了望，迈步走入通向十王殿的侧门。
经过十王殿老道依然没有进去，而是循着一条偏僻的小道继续往前走，走了差不多一刻钟的时间，来到一座古旧的牌楼面前。
牌楼上面写着三个字，鬼门关。
传说中，入冥界要过鬼门关过黄泉路，经望乡台，金鸡岭，野狗坡，供养阁，轮回殿，忘川河，奈何桥等阴司十三站。
传说只是传说，至于冥界到底是什么光景，只有死去的人才知道。
老道站在鬼门关前默默看了一会，转头走向旁边山坡上的一座凉亭。
凉亭里坐着一个相貌枯瘦脸色惨白的黑袍道士，面前放着一个棋盘，棋盘上面摆着一个残局。
残局名为，人鬼殊途阴阳两叹。
老道走进凉亭，对着黑袍道士拱手作揖，坐在他的对面。
黑袍道士眉眼不抬，待老道落座后，对他伸手说道：“请。”
乾坤难测，世事如棋。
道门高人相争，多半以棋局为定。
传说上古昊天和人皇为了谁执掌天道也是一局定胜负，以天为棋盘，星辰为棋，众生命运运筹帷幄。
老道执黑子，思虑许久终于落下。
一子落下，凉亭内起了风。
黑袍道士随之落子，风随之转冷。
随着两人相继落子，阴风阵阵，凉亭内的温度也在不断的下降。
而在凉亭上空，早已风起云涌，风雷滚滚。
最终轮到黑袍道士落子，他却已无处可落，遂弃子认输。
“末法时代，三界有序。阴阳相隔，人鬼殊途。道友何必一定要越界？”黑袍道士叹息着问道。
“我想去见一位故人。”老道说道。
“冥界鬼事，何不去十王殿问三司六案七十五司？”黑袍道士问道。
“我这位故人不在十王殿管辖范围之内。”
“十王殿管不了，可去酆都殿。”
“北阴大帝统御万鬼，但我这故人亦不在他管辖之内。”
听老道这样一说，黑袍道士的眉头越皱越高。苦思无果，直接问道：“不知道道友要见的是何人，所居何地。”
“我要见的这人非神非鬼，身在北极冥海之中。”
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