七座金珠菩萨或喜、或怒、或忧、或思、或悲、或恐、或惊，却是依旧无有言语
吴名士：#望着七位菩萨”道经有云，天道无情，而人道有情“
却是以思为金珠菩萨的道:“所以？”
吴名士：”七情六欲，本是众生本性，斩七情，可以忘情，融七情，可以有情，在吴名士看来，有情道，却是比无情道要好，在下曾闻，菩萨有万千法相，以岔怒潜伏恶鬼，以慈善度化世人，金蛛菩萨若是困于七情久矣，何不顺而导之，众生有情，无情者，说他是佛，不过泥石土偶罢了，在吴名士看来，有情的，便是众生“
以思为情的金珠菩萨道:“困于七情只是因为七情不足，不足以由喜而怒，再忧，再思，再悲，再恐，再惊，何来无情之说？”
吴名士：”融于七情，自然就无有七情，哪还需要积攒七情，化魔呢，以情而入佛，这是吴名士的见解“
金珠菩萨由思而笑，她道:“贫尼生而为七情之一，本就是魔，何须入魔”
吴名士：”自然便斩去了七情，菩萨要是有此执念，听不懂吴名士所言，或许吴名士也可以帮菩萨，积攒这七情？“
金珠菩萨道:“斩去了七情？可贫尼本就是七情之一，可来斩去七情之说”
吴名士：”七情化魔，自然是要与原身融为一体的，有无只见，便如斩去了，在下在金蛛镇中，见到楼外金蟾，楼中金蛛，这，可与菩萨有关？“
金珠菩萨指掐智慧印道:“那是和原身有关”
吴名士：”这位菩萨好像很擅长思考，那吴名士有疑问“
幻月：“我们可否帮助菩萨积攒七情”#拜了拜问
吴名士：”这紫竹林中，让人时常有笼罩之感，诸般事物，也像是由小变大，菩萨可知这紫竹林中的奥秘“
金珠菩萨道:“刻意积攒做什么？本就放下了屠刀，何必再拿起来”
幻月：“各位菩萨为七情所困，却又不积攒七情，何必为难自己”
金珠菩萨道:“芥子须弥，须弥芥子，皆为造化”
吴名士：”这竹林若是如须弥芥子，那么，是有生灵刻意为之？玄奘大师，似乎也识得这七情之法，玄奘大师，要和这七位女菩萨交流交流吗“
玄奘同样指掐智慧印道:“曾有一大善人行善无数，不得成佛，问佛为何，佛拿出一把屠刀道:你用它杀了我就可以成佛，善人起来想去放下屠刀，立地成佛。”
金珠菩萨道:“正是如此，七情于我，就如屠刀，不拿屠刀，不得成佛，手拿屠刀，不得成佛”
吴名士：”对了菩萨，这下面的信徒，可是镇上来的“
金珠菩萨道:“自然是”
吴名士：”这些人变成了蛛身，想来是被菩萨感化了？“
金珠菩萨道:“本身妖身，自觉自在，他们来了，不得解脱，他们走了”
（事实上这段应该张三来的，雾，因为玄奘刚刚和张三嘴炮，雾）
吴名士：”原来如此，想来，也是这竹林的缘故了“
张三：（⊙﹏⊙）
金珠菩萨点头
吴名士：”这须弥芥子，却是让吴名士，见到了这诸般众生，虽然不知道是何人为之，但其有心了，既然这些人本就是妖，也就不必多事了，晚辈在这里没有想做的了，就是不知道这些好友们还有什么想做的，菩萨若是有需要，也可以提出来“
张三：“菩萨，小僧敢问，您终究是困于何？”(●—●)光头上场了，“困于情之不足？”
金珠菩萨默默道:“佛观一钵水，四万八千虫，一草一芥，也是众生，贫尼所以执迷于若是须弥众生种种皆由芥子而成，那芥子众生才是真众生。”
吴名士：”菩萨想太多了，无量众生，不可观之“
张三：“小僧有一疑问，菩萨对于众生的理解是什么？”
张三：（看我把他拉到和我一个境界，让我用丰富的经验打败他）
金珠菩萨眼中满是思索，侧卧而思，她道:“若芥子众生才是众生，贫尼是不是扭曲了无数的芥子众生的思才有了贫尼的思”
吴名士：”或许吧，但那其实不重要，是众生故，是我故，是一样的，能够如何，自有世间的造化，想那么多，不如赏花饮酒，好好生活”
张三：（啊，这，还没完事么）(●—●)
金珠菩萨道:“那众生与我，此间无二，是否德业相等”
张三：（好，懂了，他认为微生物才是众生）
吴名士：“菩萨说是众生之思，或是自己之思，最后还不是应在菩萨身上，菩萨自身所为，能与不能，也是自作自受罢了，德业不可度算，若是斤斤计较德业，与俗人何异”
张三：“菩萨，敢问，芥子众可会因您的消亡而消亡？又或者说，芥子众成为了你，他们的思想组合成了你的思想”
金珠菩萨道:“若德业不可度算，那我之芥子杀伐他人芥子，是何人业涨，何人业消，我之芥子与他人芥子死后由存，业从何来？”
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