接下来，作为林逸参加的第一个正式专访，在姜立夫的提问下，主要谈论了很多藏家最关心的话题---古籍版本的鉴定。
话说古籍鉴定入门容易，但真正吃透却绝非易事，需要藏家着手研究许多历史和文化知识。刻书是人类社会重要的文化活动之一，它的风格面貌反映着当时的政治、经济状况和文化风尚。书籍校勘的精粗、开本的大小、版式的规制、刀法的精拙、印纸的优劣、墨色的好坏、字体的风格、装帧的特点等，都可以透露出社会的时代气息。掌握一个时期刻书的风格特点，对于版刻的考定和版本学的深入研究大有裨益。
宋代刻书的特点：
宋代刻书从版式上讲，前期多白口，四周单边;后期仍多白口，左右双边、上下单边，少数四周双边。宋代刻书的字体，是将唐代诸位大家的字体运用于刻书了，如唐代的大书法家褚、颜、欧、柳诸家在书法上的较大成就就是把楷书推向了高峰，而刻书的字体又恰恰需要这种端庄凝重的楷字。宋代刻书的用纸，过去搞版本的人多称为白麻纸、黄麻纸和竹纸。近年来，有关研究造纸术发展史的专家多次取样分析鉴定，认为过去人们所讲的白麻纸或者黄麻纸，是说纸的纤维形似。事实上，当时人们造纸多为就地取材，原料为树皮和竹子。
元代刻书的特点：
元承南宋遗风，元初的某些刻书风格特点与旧书无大差异。但纵观整个元代刻书的特点，可以用八个字来概括：黑口、赵字、无讳、多简。“黑口”：即指每版中缝线的上下两端为宽粗墨印的黑条子。“赵字”，是指元代刻书的字体大多数都模仿找赵孟頫的字，此为元朝刻书的又一明显特点。“无讳”，指元代刻书见不到讳字的迹象，不像宋版书那样，皇帝的嫌名庙讳处处可见。“多简”，是指元朝的刻书多用俗体字或简体字。
明代刻书的特点：
明朝刻书分为早中晚三期，风格不尽相同，粗略概括起来，大约是明初至正德时期的刻书仍然为“黑口赵字继元”;嘉靖至万历时期为“白口方字仿宋”;天启至崇祯时期的刻书又表现为“白口长字有讳”。
清代刻书的特点：
清代刻书的特点从来很少有人去归纳，其实要将整个清代刻书和前几代相比较，还是有其自己的风格的。
清代刻书的字体，在清初时尚沿袭前明旧习，至康熙时期发生了变化，形成了一种非颜非柳也非赵的“馆格体”。至嘉庆年间，刻书字体也失去了旧日的舒展圆秀，而变成呆板乏神的样子。清初和元朝一样，没有避讳的习俗，但随着政治统治的日益强化，开始实行了汉族文化中固有的避讳旧习。清代刻书的用纸名目繁多，有罗纹纸、棉纸、竹纸、开化纸等等。
……
在总结完这些后，林逸又与姜立夫谈论了一下旧书淘宝的有趣故事。比如发生在财神庙，鬼市，以及其它旧书摊上他淘宝捡漏的故事。
这些故事被林逸描绘的绘声绘色，十几块钱淘到价值上万的古书，几百块换来几百万的珍本古籍，奇迹一个接着一个，连现场负责拍摄的工作人员也听的入神。
直到拍摄完毕，大家伙这才清醒过来，一起鼓掌。
姜立夫感谢了林逸一番，然后又看了拍摄样片回放，最后对林逸说：“效果很棒！相信我林逸，这档节目会让你红的，很快南都就再也容不下你这条蛟龙，京城，金陵等地，才是你龙腾四海的地方！”
蛟龙么？！
林逸，含笑不语。(未完待续。)
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