人们有五谷作为口粮，即使到了冬天也不会挨饿了。
为此，各地的人族感激石年的功德，共尊其为“神农”。
在那之后，小石年又发明了一切方便种植五谷的工具，以及盛放、蒸煮五谷的器物，一时之间，“神农”之名响彻人族。
可以说，人族之中，除了伏羲之外，再无一人的声望可以比得上这“神农”二字。
在这种情况下，一旦伏羲功德圆满，证道天皇，可以说“神农”继承人皇之位，将会是理所当然的事情。
然而，没有人知道，或者说就算是有人知道也不会在意的是，在南赡部洲，一个名为“有熊”的小部落，族长少典，又多了一个儿子，少典给他取名叫轩辕。
与此同时，在中洲，一个名为“九黎”的部落，一个名为“蚩尤”孩子也在同一时间降生。
没人会注意这些小事。
除了闲得蛋疼的某龟。
然而就算是沈归也有些完全『摸』不着头脑。
伏羲还未证道呢，神农也还没有继位，这俩货怎么就出生了？
出生了就罢了，而且不管是哪个都没有半点异相，就仿佛一个普通的孩子一般。
最让沈归感到诧异的是，轩辕出生，原始天尊居然一点反应都没有。
人皇之师不是被分给了他吗？
按理来说，轩辕出世，原始天尊应该有所感应才是。
想了半天，沈归还是没想明白。
然而，沈归却没有想过，人皇出世，原始天尊的确会有所感应。
但是，如果不是人皇出世，原始天尊自然就不会有什么感应。
换而言之，不管是轩辕，还是蚩尤，可能都不是人皇。
或者说，不是原始天尊要等的那个人皇。
因为如果按照伏羲觉醒、神农降世的时间来看，人皇，还远远没到该降生的时候。
而如果沈归能够再细心一点，他就会发现，不管是天皇伏羲还是地皇神农，皆是有母无父，而不管是轩辕还是蚩尤，皆是有父有母，从孕育到降世，半点异相也无，与普通的人族婴孩无二。
如果他注意到了这些，可能他就会明白，在天皇帝皇之后，这人皇，可能和他想的完全不一样。
因为这是人皇。
真正的人皇。
人族的人皇。
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