这份参赛名单就是征兵对象的名单，只要在比赛中表现别太次，过后就会有官府的人登门拜访，晓之以理动之以情，目的只有一个，把人家男人或者孩子弄到新军中保家卫国。
当然了，只动嘴不动手，更不会有秋后算账的危险，全凭自愿，不能『逼』迫，更没有任务名额。
能不能成功洪涛无所谓，即便招不到足够的兵源，也算是节日里的一项活动，与民同乐嘛，没啥损失，万一成功了不就是额外收获。
“那中途出现状况怎么办？”洪涛的回答很出乎西迪的意料之外，这位驸马骨子里还是挺爱民的，怎么会眼看着子民们在上百里雪原中无依无靠呢。不对，里面肯定有鬼。
“连一百多里路都跑不下来，到了新军里也是废物。你听说过优胜劣汰这个词儿吗？今日本官就给你仔细讲讲吧。”
洪涛也知道除了个别青年团员之外，没人能理解自己的想法。这不是智商够不够的问题，而是思想体系的差异。古人哪儿见识过后世那么多思想，他们的很多想法还很质朴，没经过提炼和升华。
“动物界里优胜劣汰特别明显，比如说狼群来了，雪原上的鹿群、马群就得跑，最终被狼群抓到的往往是身体弱的、跑的慢的。次数多了，剩下的就是健壮聪明的群体。这样繁衍下去才会一代比一代强，反之就叫黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝。”
“羊群、马群、狼群如此，其它动物也一样。人类本就是由动物演变而来的，站在某种角度上看，其实人类就是大地上诸多动物的一种，只是比较高级而已。所以吧，这种优胜劣汰也是必须的。人类有改变自然的能力，可以主动避免自然淘汰，但不意味着人类就不用优胜劣汰。本官就是在做这个事儿，把弱的淘汰掉，留下相对强的。”
很多时候洪涛都不太容易被别人喜欢，缘由就是他太理『性』了，什么事儿都是从理『性』角度分析，情感的含量很少。谁乐意和一个冷冰冰的机器人成为朋友呢，即便说的都对也会招人讨厌，更何况有些事情并不一定对。
“那老人和小孩怎么办？”西迪就有这种感觉，不由自主的往旁边挪了半步，否则即便穿着皮裘也依旧会感觉冷。
“老人和小孩需要保护，但所有成年人都必须加入优胜劣汰中去，这不是谁能逃避的，所有规则本身就是在做这件事儿。参军、做工、务农、放牧等等工作都有高低级别之分，慢慢的大家就会发现，级别太低了当炮灰的可能『性』就大、破产的几率更高。”
“最终这些人就会沦为穷人，『政府』也不会去救济他们，眼看着这些人冻死、饿死，谁要是图谋不轨就送到矿山里累死。在我的统治下可以坏、可以『奸』、可以缺德，唯独不允许笨。短期看这是没人『性』，长期看是优化种群。”
“当然了，我不说很少有人能看到这一层，大家平时也感觉不到，淘汰是在潜移默化中进行的。所以你也不要去外面瞎说，说了也没人信，还会报告到我这里来，然后漂亮衣服、首饰和舒适的生活就慢慢离你远去了。”
这套理论不是谁的发明，也不是剽窃某人的，基本都是洪涛这几辈子总结出来的经验。要问他最恨谁，只有一个人或者叫一群人，那就是笨蛋。
不管多坏的人、多缺德的人都有交流的可能，唯独笨蛋是无法沟通的。他们也不学习、不进步，要是让这种基因流传下去且扩散开来，洪涛觉得自己是在作孽。任何种群都需要淘汰，凭什么人类就要特殊，这不符合地球的规则。
“不是由大官人或者别的官员来确定谁该淘汰、谁该胜出就好，但我还是觉得每个人都是有用的……”西迪并没对洪涛的理论给予冷血无情之类的评价，她的思路也挺有意思的。
“那是因为你们的族人太少了，所以才觉得每个人都很珍贵。其实就算这样，你们依旧在无意识中进行着优胜劣汰，否则干嘛让孩子从小就读那么多书、学好手艺。我想没这么做的孩子应该早就被现实淘汰了，他们长大之后根本无法在颠簸流离中活下去。”
其实犹太人在这方面做的比自己还严酷，只是他们没意识到或者没说出来而已。有些事儿就是能干不能说的，说出来会让人觉得特别难以接受，但做起来却又觉得是顺理成章。
“好吧，女王说的对，大官人真是非常有思想的智者，放到我们的族群里您照样会成为领袖。”
西迪有一个优点，至少在洪涛看来是优点。她相对理智，可以跳出宗教、风俗，单纯的去讨论一件事儿的规律。
“哦？现在本官难道不是你们族群的领袖吗？”这纯属明知故问，犹太族群啥时候也没承认洪涛的统治，只是屈服而已。
“想成为我们的领袖需要加入我们的宗教。”西迪上当了，或者说她之所以钻进这位帅司大人的帐篷，并不全是想得到漂亮的衣服和首饰，还有其它目的。
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