原来如此。
蒙仲闻言恍然大悟。
然而有件事，赵主父却没有告诉蒙仲，那就是他后悔了。
是的，后悔于册立赵何为太子，后悔于将王位传给赵何。
这其中有多方面的原因。
其一是对韩氏、赵章母子的愧疚。
其二，赵章渐渐长大后，愈发地健壮而勇武，无论是容貌、神态还是『性』格，都酷似赵主父年轻的时候，反观新君赵何，却长得瘦弱，『性』格也懦弱。
于是，赵主父再次渐渐喜爱赵章，而不喜爱次子赵何。
至于第三点，那就是国内臣子的立场。
在曾几何时，赵国是完完全全围绕着赵雍的，国内所有贵族、臣子皆听命于赵雍，但当新君继位后，赵雍变成了赵主父，国人对这位赵主父的忠诚，或者拥护力就渐渐削弱了很大一部分人开始围绕新君赵何。
包括赵主父最信任的国相肥义。
倘若此时赵雍已经年迈，不复当年的雄心壮志，那还则罢了，可偏偏这位赵主父还身强力壮，甚至心中还有使赵国称霸中原的雄心壮志，在这种情况下，他如何能接受自己逐渐失去权柄呢？
比如前一阵子在沙丘行宫时，当赵将许钧在谈及蒙仲等人时则下意识地说道：“尤其是您看重的蒙仲，他的年纪与君上相仿，日后说不定会成为辅佐君上的重臣。”
这岂非就是赵主父正逐渐失去权柄的例子么？
虽然赵主父当时笑眯眯地毫无表示，但心中却很不是滋味。
两日后，赵主父带着蒙仲等人巡游中山国的全境，每到一地，便叫人将榜文立于城内，宣布这片土地日后归赵国所有，而城池内外的中山国人，则至此成为赵人。
就跟宋国攻伐滕国时一样，赵国攻伐中山国，其实也让许多中山国人视赵人为仇寇，但两者有区别的是，赵国是“出师有名”，并且，赵国为了安抚中山国的国人，推出了不少有利于中山狄人的政策，比如田邑免税方面的优厚待遇。
再加上赵国的国相肥义本身就是出自白狄，与中山的狄人是同一个祖宗，因此，结合这种种，中山狄人对赵国的反抗日渐消退。
期间，亲眼目睹赵国安抚中山国人的蒙仲，将这件事记载了三封竹简上，分别托人送给庄子、孟子以及他义兄惠盎手中。
大约四个月后，他才陆陆续续地收到了庄子、孟子以及他义兄惠盎的回信。
庄子的回信最言简意赅，只有一句话：此即内圣外王之道！
而孟子的回信则字数较多，他表示，赵国的举措，即对外施行王道、对内施行仁政，这即是能使国家变得强盛的方法。
总结来说，庄子与孟子对赵国攻伐中山、以及安抚中山国人的评价，十分接近，以至于蒙仲很好奇这两位圣贤是不是私下交流过。
还别说，当蒙仲不在宋国的这段时间，庄子与孟子还真没少交流，他二人借助书信往来，相互喷地不亦说乎，以至于宋国的景亳，以及邹国，专门给这两位增派了送信的驿卒，便于这两位“交流学术”。
至于义兄惠盎的回信，他则表示蒙仲的这封信来得很及时，并且他已借赵国的举措，说服宋王偃对滕国如今应该称作滕邑施行仁政，无分宋人与滕人，皆一视同仁。
值得一提的是，在蒙仲跟随赵主父巡游中山国的期间，他亦结识一名愿意加入赵国、成为赵人的中山国人。
与其他祖辈出身戎狄的中山国人不同，这位与蒙仲年纪相仿的少年，其祖上据说乃是魏国的将领乐羊。
唔，这名少年，就叫做乐毅。
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