很久以前，嗯，方天自己还未晋入法师，只是八级魔法学徒的时候，就曾大半总结小半展望地推导出了魔法学徒阶段三个分阶的要旨：春来草发；卧薪尝胆；念起潮生。
这三个分阶，是魔法学徒从身体上到精神上到意志上共同奋进的阶段。
现在回首看去，这样的推导当然是粗糙，但大体而言，仍然不需作什么修正。原样拿过来，给一个九级之后的魔法师或法师，都是有帮助的。
对九级魔法师以至准法来说，这能让他们更深刻地洞见魔法学徒阶段的修行，为晋升法师作一个重要的铺垫以及引导；而对法师来说，理解其中的身体、精神、意志上的修行，对法师阶段的修行，同样是有指导意义的，而且那意义一点也不比魔法学徒阶段小。
但这东西，却并不适合让一个一二级的小魔法学徒知道，同样也不适合让一个少年知道。
年龄不到，无法理解；级别不到，知之徒乱心境。
人并不是要知道一些东西，才能理解一些事，而是经历一些事后，才能真正地理解一些东西。换言之，人对于自身及外界的任何洞见，都是建立在自身经历的基础上，而非建立在知识的基础上。
因知识而解事，只是水月镜花，似真而实幻；因经历而解事，才是实实在在，哪怕有时因经历尚不到位，只是雾里看花，但那也依然是似幻而实真。
此所以前世华夏古代有一本书常读常新的说法。
不是被读的书新，而是读书的人新。对某一本书说“读过了”，其实没有什么用。
读过了，可能只是粗粗翻过，入眼但不入意，书开在览，书合即忘；
读过了，可能只是模糊地觉得其“有用”或具有某种程度的“好”，入意但不入心，当时记得，甚至摘抄，然过后即忘；
读过了，可能与书中某些所述情投意合甚至心心相印，入情入意也入心，但情易忘，意易转，心易变，就如出门旅行在火车上结识一位一见便能倾心交谈之人，但两人在不同的站点下车，又或同站下车但各奔东西，后续从此无着，所谓的倾心交流，亦在岁月的流转中渐渐淡去。
是以一切书与非书，皆是幻海。
人在幻海中行，是要藉幻海中种种，了解、明悟、洞彻己身之心之情之意，而非只是固坐其中，看那千境万境。
如人心慧，日升月降便是真理；如人眼明，花开叶落便是玄机。
一叶花开，是百万书。
只是这书，是无字之书，需观者以自身的经历，去慢慢自书自写。
又说远了……
还是说回魔法学徒阶段的修行。在红石镇的时候，方天对小loli及小艾薇两个丫头，就甚少以至基本不讲修行真义啊什么的等等，非不欲讲，而实是不能讲、不宜讲。
梨子的味道，待尝一口后，自然知道。
好吃，不好吃，喜欢，不喜欢，品尝之后，自有结论。之前从他人处得到的结论，并无丝毫益处，反有可能扰乱自身的判断。
所以方天并不会向两个丫头讲他自身品尝得出的“梨子的味道”，而单纯地只是以各种方法敦促她们修行的进步，让她们自己来吃那“梨子”。简单点说，修行起步阶段，只要修炼便是了。
其它种种，都是浮云。
教小艾薇“识字”什么的，也只是修炼之暇的点缀而已。
一样的道理，方天之前对少年说指点一下他的修行，并非是向其传授什么修炼知识，而只是用手将其稍微推一下。推一把，让其减省几年时间，这便是最好的指点。
场景回到当下。
当方天说“开始正事”之后，少年固然是大喜，其他几人亦是精神大振。——见识一下，也是好的。
不过金多来没想到老师还居然有任务分配给他：“你带着我们的小朋友，到后面卖药草的摊子去一下，你们两人，一人给我挑五样药草过来。”
听得方天这话，金多来及阿东阿西等四人立马便想起了前几天他们初见老师（魔药师大人）的那一幕，其中的阿南甚至还情不自禁地身体微微颤抖了一下，无它，当日的经历，给他造成的冲击实在是太大了。
魔药师大人当日也就是弄了几样药草（那些是药草？），而且还是指使他们弄的，然后便弄出了一粒药丸，随手放翻了老十三，并把他们所有人吓得没命向外奔逃。
这时，魔药师大人又要弄什么药出来？
“老师，要哪五样药草？”金多来问道。
少年嘴里没有问，却在同一时间用眼睛同样这般地问着。
“随便，照着你们的感觉来就是了，去吧！”方天说着，然后袖袍一甩，金多来及少年两人便被甩了出去，一下子到了几十步开外，踉踉跄跄着。两人不约而同地同时朝着这边看来，却见到方天再次举起了袖袍。
没等袖袍再甩，两人赶紧快步走了。
过了好大一会时间，足足有一个多近两个魔法时，才见两人回来。
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