相比起脱脱这边的谨小慎微，而张无忌这边可是“大方”的多。
这一路上张无忌不但不隐匿行踪，甚至还十分的张扬。丝毫不在意有人发现他，盯上他。
不到一日，明教众人便抵达了汴梁路管辖的郑州城。
眼下的郑州城尚且在义军的占领之内。
刘福通之前击败了元军，一举夺下了汴梁路的大部分领土。现如今刘福通部的义军和元军则是以虎牢关，登封一线为界开始了战略对峙。
而刘福通打算献给张无忌的地盘,便是宋都汴梁，郑州，许昌三城下辖的州县。
张无忌等人的行踪眼下尽人皆知，而刘福通也知晓张无忌要前往少室山，于是早早的就在郑州城外等候着张无忌等人的到来。
刘福通站在吊桥下，来回踱步。
尽管他跟韩山童是天下首义,按理说他应该是众义军的盟主,但他却是名不正言不顺，而且也没有徐寿辉那么强大的军力为支撑，因此眼下只能巴结“义帝”张无忌了。
若是能“挟天子以令诸侯”有了明尊这杆大旗，他也好招兵买马，继续扩大势力。
至少现在“明尊”在百姓们的心里，还是很有分量的。
自古兵过如篦，匪过如梳。无论是兵是匪，只要一到，倒霉的都是老百姓。
抢钱抢粮倒是算不得什么，杀人放火，欺辱女子这种事太常见了。
但之前杨逍组织蝴蝶谷会盟的时候,曾经传达过张无忌给众义军的纪律和条陈纲领。
一切以驱逐鞑虏为上,严禁伤民，害民。若有违反,则天下共讨之,天下共诛之。
这一点当时在场参加会盟的众诸侯们，都是歃血盟誓，一致同意遵守明尊制定的条陈纲领。
加上这段时间义军的到处宣传，现如今的“明尊”在百姓心目中的地位很高。甚至民间不少迷信的人,都开始供奉“明尊”神像。
虽然他们都不知道“明尊”到底是什么,但是老百姓最大的优点就是想象力丰富，他们会用自己认知当中能理解的，来解释自己不熟悉的。
儒家学说的读书人们把“明尊张无忌”捧成了光复中华的明君圣主，说他是真龙天子。
一些道家的信徒们，则是说明尊是日月之神，张无忌是真武大帝转世，是来带领人们赶走鞑子的神仙。
而张无忌与天师同姓，南方道派自然是尽全力来美化张教主了。把张大教主往自己这边拉，这边靠。
而且为了跟张无忌拉上关系，天师府可是费劲了心力了。
不过论起血缘关系的话，张无忌倒是真的跟“天师”有那么一丁点的关系。
因为当代的天师在费劲心力后，在不知道多少代旁系的族谱当中，找到了张翠山的名字。
而张翠山是张无忌的父亲，那么张无忌自然也是天师之后了。虽然张无忌跟这位嫡传天师的血脉差了十万八千里，但天师还是打算攀上这门“亲戚”。
不过除了张无忌之外，自己的老师公张三丰，还有四师伯张松溪其实都是“天师”之后。只不过跟嫡传比起来,血缘关系不知道远到哪里去了。
这种身份就跟“汉室宗亲”一样，有的话显得格调高点,实际上没什么太大的意义。看书溂
当年寒儒谁问姓？一朝显贵便知名。
龙虎山上的那位天师肯承认张无忌与张三丰，张松溪为“宗亲”的主要原因，还是因为他们三人在江湖上风生水起。
张三丰制霸江湖近百年。张松溪作为张三丰的亲传弟子，武当七侠之一也是声名显赫。
而张无忌更是不得了。
张三丰与张松溪师徒顶多是江湖人，一派掌门。
但张无忌未来可能会成为皇帝，九五之尊。这种大腿就算没有关系，也要硬攀上关系才行。
不过好在这位天师经过仔细的翻找之后，终于找到了。以后就等着带着这本“族谱”约见张无忌然后“认祖归宗”了。
而一些佛教徒们，则是把张无忌把明尊当成了神明来祭拜，就像是当年祭拜韩山童的白莲教一样。
不过不管是什么形象，但张无忌眼下在百姓们的心里，都是十分正面的形象。
哪怕他本人是个贪淫好色，行事不择手段的人。但这不重要，毕竟大部分人都是只相信他们愿意相信的。
刘福通站在城门前良久，虽然眼下正直初春，但今天天气晴朗的很，刘福通来回踱步许久了，加上心里起急，也不由得满头大汗。
这个时候一匹飞马来报，见到这匹飞马，刘福通心中的石头，终于算是落了地了。
飞马刚刚抵达，刘福通便问道：“怎么样？教主可否赏脸，接见于我？”
斥候下马行礼后回答道：“回禀大帅，教主已经答应了在亭前暂歇，眼下教主与三大法王，杨左使均在。大帅可以自行前往拜会。”
听到这个消息，刘福通喜笑颜开，随后吩咐道：“来人！给本帅更衣，牵我坐骑来。将我准备的见面礼给本帅带上。”
经过好一番整理后，刘福通骑上马，然后带着自己的几名随从奔赴十里亭拜见张无忌。
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