陆家第四代女主人袁清月研制的陶器登峰造极，叠加了众多的神符之后，制作出超过40层禁制的神器，每一件未央宫和陶瓷大瓮的内部空间更大了，而且具备很强的防守作用。她制作的“吞天罐”不亚于观音菩萨的羊脂玉净瓶。
陆家第五代的聂风竹和陆云帆是画家，他们的功力节节攀升，抵达大罗金仙后期，画作水平节节攀升，从灵画到仙画，一点点接近神境，目前正在研究“山河社稷图”。
“山河社稷图”原属于女娲娘娘。她在炼石补天之时，将一界山河全部炼入山河社稷图，里面包罗万象，应有尽有。
聂风竹和陆云帆掌握了基础神符之后，将诸多神符融入画作，带来吞天拿云的效果，可以将山川河流树木花草收进去，变成一个真实的世界。
说起来，以神笔来作画和在陶瓷器上画图是一样的。归根结底，发挥作用的是诸多神符。比较而言，以陶器制作的法器比单纯的画作更加坚韧，然而在符纸上作画也有它固有的优势。
聂风竹和陆云帆使用的符纸出自于大妖的皮。
陆家放出去八百位仙人分身，前往新大陆各个角落探索，有些人闯入妖族占据的领域，猎杀了一批大妖，带回来龙皮、夔牛皮、白虎皮等等。
这里说的大妖并非普通的妖兽，而是修炼数万年的妖仙。有些大妖虽然成了仙，却不愿化作人形。有些大妖虽然化成了人形，但还保留着本体的特征。就像牛魔王在跟哪吒厮杀的时候，还会放出本体一样，一头体型巨大皮糙肉厚的牛，比孱弱的人形要强大得多。
聂风竹拣选了夔牛皮来绘制山河社稷图，夔牛皮很坚韧，在叠加了神符之后，任凭刀砍斧剁都无法破坏。
除了绘制山河社稷图之外，他们还在八景宫灯上作画，在仙葫的内外壁绘画，为陆家研制这类特殊法器做出贡献。
陆家第六代的金婉容进阶大罗金仙中期，她主导的古琴研究所经过多年的琢磨，尝试了各种各样的材料，研制出一代又一代的仙琴。
近年来，她发现用四大神木来制作的仙琴威力极强。
这里说的四大神木是指建木、扶桑树、寻木和若木。其中，陆家得到的建木和扶桑树只有树枝，没有树干；若木虽然有树干，但不是等级最高的那一株；而寻木则不然，最早的那一棵被古仙人砍伐，足有千里之长，放在大河上当做桥梁，后来被陆家斩成几段拖回来。
金婉容尝试用寻木的木心来制作仙琴，制成一批等级很高的“寻木琴”，等级在39-4层禁制之间。这个级别的“寻木琴”，已经达到神器的范畴，威力不亚于原版的凤凰琴。
她把几张最好的琴献给老夫人蒋秋芸，老姑奶奶陆青燕，另外还给了后辈白文曦和李宓兮。这几位都是通晓琴技之人，有了寻木琴之后，能将杀伐实力大幅提升。
陆家第七代夫人的阮慕云刚刚进阶大罗金仙，她是鸟类学家，和丈夫陆浅川一起，放出仙人分身在外游历，看见等级高的妖禽便念诵咒语将其收入葫芦中，日久天长驯化出一批攻击力很强的鸟类，品种繁多，难以计数，包含凤凰、苍鹰、鸠类、金乌、毕方、鬼车、玄鸟、重明鸟等等。
这里说的金乌，并非帝俊精心培养伴飞太阳的三足金乌神鸟，而是其后裔。
毕方的外形像丹顶鹤，但面孔是人，只有一只脚，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物而吞吃火焰。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。
鬼车又称九头鸟、鬼鸟，因为在夜里发出车辆行驶的声音，得名鬼车。
九头鸟的传说起源甚早。有人说它是“九尾鸟“，《韩诗》云:孔子渡江，见之异，众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰:''鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。这种“一身九尾“的鸟，曾经被孔子看到过，当时很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异。后来有人将它叫做“鸧鸹“。
还有人说它是姑获鸟。传说仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女。她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了。所谓“鸟无子，喜取人子养之“，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿。为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。
重明鸟是一种神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。在中国民间新年风俗中，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。
陆家第八代的后人陆虚阁和邱映雪是药学家、炼丹师，他们主攻的方向是炼制各种仙丹。玉虚峰上有多个陶瓷大瓮，每个陶瓷大瓮都有广褒的内部空间，还有多个头骨、指骨、金仙遗留的鸿蒙小世界，里面生长着各种各样的仙草和仙树。
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