“走了走了后面的人快一点跟上，我们再翻过两座山峰，就到乐土了”
一个穿着劲装的男子站在一块巨石上，对着身后的百姓大声吆喝，而在他近千人组成的队伍正在缓慢的向前行走。其中唯有几头老牛托着最为沉重的大物件，其余东西，都是由人力挑着。
“娘，我们还要走多少时间啊”一个五六岁的男孩，背着一个小竹筐，一步一步的跟着自己的母亲，消瘦的小脸因为运动而显得红扑扑，倒也有一点可爱的味道。
“快了根据白衣菩萨其他信徒传来的消息，我们再走一段时间，就到了”孩子的母亲更是枯瘦，背上背着一个更小的孩子，手里提着提携东西，一边安慰着自己的孩子，一边调整呼吸，紧紧跟着大部队前进。
突然，一声悲愤的声音从身后传来“阿娘”
正打算安慰孩子的母亲转头看去，就见到一个头发斑白的老人躺在路边，一个男子跪在她的脚边哭诉“我们都到这里了，你怎么就先走了啊”
男子的哭诉让在场众人原本高昂的心情变得非常低落，隐藏在暗处的明珠见状，几次抬手，想要现身帮忙，最终却还是选择了放弃。
至于原因，则是源自于明珠和黄胜等人的研究，通过关成和黄胜收集到的游戏世界诸多世界的信息来看。蜀山世界的历史虽然同其余类似的世界非常接近，可受到仙人气数的影响，许多地方都是似是而非。
最典型的便是宋末元初之时，在很多世界的历史当中，宋末时期，都是宋朝末代宰相背着皇帝投海自尽，期间有着许多忠臣追随其后，更有十万军民跳海殉国。
但在蜀山世界，崖山海战失败之后，宋朝末帝却是在军民的拥护下离开了中土，移民海外，寻找世外乐土，繁衍出了一个海外藩国。
这种事情在蜀山世界非常常见，最典型的就是当初紫云宫三女的父亲方良，他也是属于典型的是宋代人士，因仇家陷害、官府缉拿，带着家室逃到了广东沿海一代。
刚开始的时候，方良凭着一身本领成了周围渔民的首领，后又因官府屡屡欺压，渔民苦不堪言，因此在方良的带领下杨帆出海，在海外寻了一处物产丰茂的荒岛，伐木为房，煮海为盐，男耕女织，各尽其事，建成一处世外桃源。
根据这一点，黄胜等人便提出了一个建议，让中土百姓自行汇聚到一个地方保留中土气数。
不过，在此期间，明珠等人绝对不能够无缘无故的动手帮助他们，一方面是为了防止引起其余修行之人的注意，另外一方面也是杨蛟不希望日后新生的国度，太过于依赖仙道。
至于明珠来此的目的，一方面是希望通过观摩人族迁移过程当中的种种，锤炼自身道心，另一方面也是为了以防万一，毕竟这些人是信任明珠才会选择背井离乡，明珠哪怕不能直接给予帮助，也不希望他们被路过的散修随手收走作为炼器的材料。
明珠转头看向远处，那里有着道道佛光升腾，细耳倾听还可以听到那个方向传来一阵阵诡秘的梵音，法眼观望，就是看到一个身材壮硕高大的喇嘛一步步的向着自己这个方向走来，他每走一步，都会出现在数十米外，被一朵绽放的金莲花托着。
明珠降下身形，拦在喇嘛身前道“这位大师从何而来”
虽然这样说着，但民主精神却极度紧绷，这个身穿金边黑袍，手持传经筒的喇嘛气息非常诡异，周身虽然梵音琅琅，似是天龙禅唱，可在明珠耳中却充满阴森晦涩之感，显然不是什么正道中人。
“却是为了度化有缘而来”
明珠一听，就是知道不好，反问道“不知大师的有缘之人在何处”
“就在施主身后”说完，这个喇嘛也没有继续多说，直接动手，转动起手中经筒。
说起来，西藏的转经筒虽然夸大，号称转动经德无量，转动一周，等同于念诵大藏经一遍；二周等同于念诵所有的佛经；三周可消除所作身、口、意、罪障；十周可消除须弥山王般的罪障；百周功德等同阎罗；千周自他皆能证得法身，一直到亿万周者，功德等同于观世音菩萨。
但这转经筒还是有一些玄妙，特别是眼前喇嘛手中的转经筒，经过历代上师加持，凝聚无穷愿力。随着这喇嘛的转动，一片片琉璃佛光从转经筒中流出，层层叠叠，在周围构筑出一层层不知有多大多深，延绵无穷的空间，数不清地佛道经文在佛光之中，如同流水般缓缓转动，将周围衬托的好似一个巨大无比的转经筒。
同时，一轮佛光在喇嘛脑后升起，光华灼目，灿若骄阳，伴随着阵阵佛音，从中飞出八部善神，环绕明珠周围。
其中一位善神，貌似少女，身相为赤肉色，顶上有八角冠，一条腿曲蹲，另一条腿盘在曲蹲的那条腿的腿弯处，坐在一朵莲花之上，周身涌动千万香气，变化莫测，汇入莲花香气之中，幻化出种种乐器，有钟、磬、琴、瑟、筝、鼓、箫、笛、竽、笙、埙等等。这些乐器一出现，便是演奏出重重妙音，配合香气，构建出人间万象。
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