“一颗是公心，一颗是私心。做为士大夫，都想升官加爵，我也想，天觉，你也想吧。”
不想才怪。
“然而区别就出来了，公心的想升官，则是想手中拥有更多的权利，能充分发挥自己的才干，上辅君王，下安黎民百姓。私心则是升官发财，官做得越大，自己就会拥有更多的富贵。比如李林甫，他没有才华吗，他不勤政吗？为了处理政务，将被褥都搬到了政事堂，在政事堂过夜。然而他这种勤政乃是不放手权利，用以满足自己富贵的**。因此，让胡人为边将，至于危不危害国家，他不会管的。就是明知道会有危害，为了拥有更多权利，他还会这么做。”
乖乖，蔡京难道是李林甫这样的人物？
张商英吓了一大跳。
事实还真是，与他平级的不过李林甫、严嵩、秦桧数人而已。
贾似道、和坤、魏忠贤等人都不行，是同样的奸臣，但他们有蔡京的才华吗？
文笔、书法、见识、学问、处理政务能力，那一样蔡京不是佼佼者？与他相比，贾和魏等人就象一个暴发户与贵族相比一般。
“王公，可庶民吗？”
“庶民同样有两颗心。普通的公心则是遵纪守法，交纳税赋，大公之心则是尊老爱幼、乐善好施、扶弱济贫、见义勇为。普通的私心则是事不关己、高高挂起，眼中只有自己与自己这个小家，大恶之私心则是为了自己享爱，无恶不作，欺男霸女，发放高利贷。坑蒙拐骗。但这两者不是黑白分明的，任何人都有公心，都有私心。包括范文正同样也有着一些私心。不怕有私心，就怕私心占据着绝对的上风。为了私心将公心完全放在某个旮旯里。”
“蔡元长有才气，有能力，无可否认。然而看似的温顺恭良，实际是笑里藏刀之辈。我曾认真观察过，此人几乎是丁谓的翻版。在没有冲突的情况下，最好远离之，否则天觉，你可能就会成为第二个寇莱公。”
“我那敢与寇莱公相比。”
“章子厚再三向我推荐你。能如此入他的法眼，想来你的未来必然不可估量。”
其实后面所说的还真非是虚言。
对于蔡京，王巨确实认真的观察过，不能说在另一个时空他是著名的奸臣，在这个时空他一定就是奸臣吧。
然而仔细观察后，王巨发现此人与曾布的性格很是仿佛，也就是不管后面赵佶能不能做皇帝，此人已经有了三面两刀与大奸臣的雏形了。
不过这番交谈，不仅是关系到蔡京如何，也是两人第一次交了心的交流……
热闹的元宵节过去了。
大伙重新来到各部司工作。
然而就在第三天的常朝上。孙固又再次对王巨发难：“陛下，老臣听闻，国家将要实施什么专利法。”
“是有此议。”
“陛下。夫子之道，道德育人，这才是根本所在。国家政策却一再鼓励百姓谋利争利，长久下去，臣担心国将不国，民将不民。”
总之，王巨先弄什么动物保护，现在又弄出什么专权，让孙固真的恼火了。
“难道孙公未听说过子路受牛与子贡拒金的故事？国家想办法让百姓富裕难道是错了吗？如此。我只想问孙公一个问题，我见到孙公朝服里面的里衣十分精美。为何不学习范文正与范仁纯，只着粗布麻衣。不要学习范氏父子了。学一学陛下吧，看看陛下龙袍袖子下面的里衣是什么布料！”王巨立即讥讽道。
虽然赵顼缺点很严重，不过对自己要求还是很严格的，这一点虽不及宋仁宗，但比大多数皇帝做得要好，平时的普通衣着，用的也多是普通的布料。
“陛下，臣在下面曾听说过许多贫困百姓议论，说为富不仁，这也未必，有许多富人依然是大宋的良民，平时做了许多乐善好施之举。管仲说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大体上也是对的，活不下去了，只好沦为盗贼。如果活得下去，又有多少人甘心当盗贼呢？但也不是全对，人心没有满足的时候，富了还想更富，因此百姓变富了，也不意味着犯罪变少了，只能说是暴力性犯罪可能下降，更不代表着个个就化身为道德君子了。”
“因此变富与德化是两回事，两手都要抓。好比穿衣吃饭，衣服穿好了，难道就不吃饭了？再者，为何要实施这个专利。臣就说这个新式织机。一旦推广，将会使多少百姓得以改善。”
“王卿，说仔细一点。”
“陛下，它的出现，羊毛价格必然会上涨，西北有许多百姓都饲养牛羊，特别是羊。可这些羊多是当成食物的，宰杀后就没有了。然而饲养毛羊，一年则能收获数次羊毛，收入会不会增涨？况且相关的作坊也会变多，作坊就需要许多织工织女，而这些羊毛织品的流通，朝廷无疑又会增加大量商税。还有呢，这种织机臣未看到，但它能将羊毛绞成如此细的毛线，那么是否能用在棉花上？陛下，想一想大量南方的棉花用这种织机，织成精美的大食布，又会给国家带来多少直接收入与税赋，又能养活多少人、创造出多大的价值？一项发明，就带来了这么多变化。如果是十项二十项伟大的发明创造呢？那会带来多少变化。然而因为没有相关的律法保护，百姓不愿意花大量钱帛去研发。就象这个祖阳，他前前后后花了十几万贯，有几个人能象他这么做。并且他是成功了的，如果不成功，这十几万贯用什么手段收回来？”
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