刘悝的事情在朝中并没有激起多大的水花，如今的朝堂，与当年赵戒造反时相比，格局早已完全不同。
肯跟着谋反的人，基本都是些拎不清的家伙，陛下威势正浓，正常人谁会自取灭亡。
何况现在的朝廷重臣，基本上都是刘志一手提拔起来的，吃饱了撑的才会自断前程。
如果不是因为郾太后太过于伤心，刘志自己都没当回事。
没办法，只能让益阳公主带着孩子回宫来住了一阵子，又嘱咐几个小公主和皇子，这段时间尽量逗他们的祖母开心。
到了夏天，太后的身体有所好转，刘志便带着她去了广成苑避暑散心。
因为郾太后担心平原王刘硕会心中不安，又特地让刘志下旨赏赐了许多东西，以示安慰。
也用这种方式告诉他，刘悝的事情绝不会牵连到他身上，让他放心。
这年夏天，刘志正式组建了科学院，聘请已经退隐的房植任院长，与早先创办的医学院，农学院，成为三大独立于太学之外的高等教育机构。
对于朝政，他现在已经不怎么花心思了，主要是因为已经有了成熟的运作模式。
各项制度都比较健全，不管什么事情，都有法可依，有规矩可循。
几大中枢机构也形成了内阁的雏形，基本上稍微小点的事情已经用不着他来掌眼。
即便是大事也先通过了七部、秘书省和中书省的初步商议，将结果送呈到他面前来进行最后裁决而已。
之所以会有这样的结果，还是因为他与朝廷之间达成了信任，更因为他能够掌控朝廷。
亲政十几年，他终于能够从繁重琐碎的政务中解脱出来，可以开始自由支配时间。
这让他的生活质量大大提高，也有了大把的空闲时间。
很显然，狩猎这种娱乐方式，他已经厌了，需要寻求新的消遣。
于是他便把眼光转向了趣味性和竞技性更强的蹴鞠运动。
蹴鞠在华夏的发展源远流长，可上溯到约十万年前丁村文化中的石球。
在四万年前的许家窑文化遗址，曾大量出土可供游戏的石球。
据说石球最早是狩猎工具，到了原始社会后期，出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。
蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传言黄帝所作（刘向《别录》）”。
明《太平清话》也记载：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发”。
就是说蹴鞠始于黄帝，开始用于军事训练，鞠是用皮子做成圆形，里面装满毛发。
战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。
而蹴鞠一词，最早见于《史记·扁鹊仓公列传》。
书中记载：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。
其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现，不过，汉以前的战国，称古代足球为“蹋鞠”。
《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说：
“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”
这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过。
是说富裕起来的临淄人，有很多文体活动，包括吹奏、击打、弹拨乐器，斗鸡、赛狗、下棋和踢球。
这些史料表明，战国时期的齐国都城临淄，蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。
两汉三国时期，蹴鞠发展较快，首先，娱乐性蹴鞠得以继承。
有“康庄驰逐，穷巷踏鞠”，“上以弓马为务，家以蹴鞠为学”的记载。
其次，出现了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技能的表演。
从汉画像石上所描绘的蹴鞠表演看，有单人蹴一鞠、单人蹴二鞠、双人边击鼓边蹴鞠等形式。
还有足踢、膝顶、双腿齐飞、单足停鞠、跃起后勾等技术动作。
当时人称之为“蹴鞠舞”，是百戏中的重要节目。
第三，出现了竞赛性蹴鞠。
这种蹴鞠一般设有鞠场，鞠场呈长方形，一般为东西向，设有坐南面北供观赏的大殿，四周有围墙，称为“鞠城”。
具体的蹴鞠方法在东汉李尤的《鞠城铭》有所说明：
“圆鞠方墙，仿象阴阳，法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常：不以亲疏，不有阿私；
端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机！”
第四、蹴鞠开始用于军中练兵，刘向《别录》中说：“蹋鞠，兵势也。所以练武士，知有才也，皆因嬉戏而讲练之”。
蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外，也用于丰富军中生活，使战士保持良好的体力和情绪。
“今军无事，就使蹴鞠”，就是后者的反映。
汉代班固把古代足球列入兵家技巧类，并称：“以立攻守之胜者也。”
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