他们所付出的代价不过是与大明统一货币，使用大明的交易体系，允许大明在国内进行采矿、修路等活动。就算是采矿和修路等活动，所获得的利益也会与所在国家分享利益。
对于大明这样的做法倭国强烈不满，对大明多次提出抗议，觉得大明这样做是侵害了我倭国的利益，大明对倭国的抗议嗤之以鼻，这让倭国上下都憋着一口与大明决一死战的决心。
终于在倭国偷袭大明建中城，并且将建中城占领之后，第二次明倭战争爆发，大明做为大明体系下的盟主，召集了所有盟国共同出兵讨伐倭国，这一战不但将倭国对外殖民发展起来的全部成果打掉，还彻底的将倭国灭亡，倭国在东方大陆的土地被大明的各个宗藩国瓜分掉，甚至就连本土也只剩下了本州岛。
倭国周边的几个岛分给了大明新一代的亲藩，这一战彻底的将倭国打服，从此成了大明忠心耿耿的狗腿子，跟在大明身边，与朝鲜一样成了大明两大忠犬。
这些都是后话，王瑾将倭人放到半岛上，便继续向东京城航行，从这里到东京城已经非常的近，舰队又航行了两三天的时间便到达了东京城。
八万移民下船之后，一下子便将不大的东京城内城填满，这些移民的到来，加快了东京城的发展，勤劳善良的大明百姓与本地的玛雅人相处的非常融洽，强大的中华文明，不断的改变着玛雅人的生活，他们自觉不自觉地融入大明百姓的生活，以说汉话写汉字为荣。
甚至一些在东京城这边讨生活的玛雅人，根本就不愿意离开，不断地向官府递交加入大明国籍的申请。
大明官员告诉他们加入大明的国籍就有为大明作战的义务，原本你们在东京城只要照章纳税就可以了，若是加入大明国籍就会承担更多的义务。
玛雅人只问了官员一个问题，加入大明国籍是不是他们的孩子就能在大明的学堂里读书，接受大明的教育，与大明的孩子一样有相同的权力，可以参加大明的官员考试，可以去大明的本土旅行。
官员当然回答，只要加入大明国籍当然就能与大明百姓一样享受这些权力了，义务和权力是相辅相成的。土人表示既然如此，我们为什么要拒绝义务呢，加入大明国籍，大明就是就是自己的祖国，为祖国战斗不是理所当然之事吗？
对于土人入籍的问题，大明官员处置的非常谨慎，因为这些土人的肤色还是要比大明百姓深一些，朝廷对于昆仑奴可是有着明确的禁令，不管是男女都不得与昆仑奴成亲，一旦违反禁令，就相当于自动放弃大明国籍。
昆仑奴自然也不允许加入大明国籍，在南平州专门建设了类似于长城的隔离带，防止昆仑奴进入大明的领地。
在新明岛，当地的土着也是一样不允许与大明百姓通婚，由于新明岛的战略地位比不上南平州，在人口和资源的分配上都不能与南平州相比，到宣德十九年，大明在新明岛的人口都不足五十万人，与南平州的百万人口形成了鲜明的对比。
在对玛雅人的政策上，朝廷的政策还是比较灵活的，不管是大明百姓娶土人女子，还是土人男子娶大明女子，都能获得大明国籍。
至于后世那种以获取国籍为目的的结婚完全不可能在这个时代出现，这个时代的百姓对于婚姻看的无比神圣，哪里会用这种办法牟利。
不过没有与大明百姓有婚姻关系的土人，想要入籍非常的困难，朝廷这样的规定主要是控制土人的数量，毕竟与土人相比，大明百姓的数量实在是太少了。
然而越来越多的入籍申请还是不可避免的惊动了朝堂，这件事一旦处理不好，将会失去当地百姓的信任，将好不容易建立起来的信任基础毁掉。
如何应对当地百姓的入籍申请，这需要朝廷给出一个明确的条令，内阁在这个问题上意见出奇的一致，那就是必须给入籍设置困难的条件，纯血的土人占大明百姓的比例不得超过一成。
想要加入大明国籍必须要有在大明城池连续生活超过五年时间，累计为大明纳税超过一千两。这个条件一出台一下子就将绝大多数的土人挡在了大明国籍之外，只有少数土人精英能够达到入籍条件。
而这些土人精英也正是大明需要拉拢的对象，他们加入大明对于大明扩大在土人中的影响力有着莫大的好处，这些土人部落为了融入大明社会，要么努力挣钱成为有钱人，要么就是与大明百姓联姻。
而与大明百姓联姻的大多数都是女性，大明百姓很少会将自家的女儿嫁给土人，除非是土人的精英，如果是精英也不会有入籍的门槛。
当然凡事也有例外，一个名叫桑德的土人小伙，本是一个普通的土人青年，依靠种植玉米和木薯为生。在一次去大明的东京城交易的时候他发现了一个商机，那就是大明百姓普遍都没有接触过烟叶，若是能够让大明百姓喜欢上烟叶，享受吸食烟叶的乐趣，那不是一个天大的商机吗？
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