卧龙沟北岸的土窑要出砖了。
这是土窑建成后烧成的第一批砖瓦。
为了表示重视，云超亲自到现场主持了开窑仪式，为此还放了一挂鞭炮。
早在大武朝之前，就已经有火药了。
有了火药，鞭炮还会远吗？
大武朝不但有鞭炮，还有烟花，可惜云超没有买到，上次进城的时候只是买了一些鞭炮。
鞭炮一响，卧龙村的村民全都沸腾了。
打鞭炮发明以来，很可能从来就没在卧龙村炸响过。
鞭炮的历史虽长，卧龙村人却几乎没有见过，过年的时候顶多就是烧一些竹子，噼里啪啦听个响。
和裹了火药的鞭炮相比，竹竿燃烧时的爆裂声简直就是小菜一碟。
卧龙村人一个个与有荣焉，再看外村人的时候，眼神里就带上了一股子看乡下人的感觉。
这一点云超很理解，毕竟在后世那么发达的年代，还有看所有外地人都是乡下人的大都市人，何况是没有见识没有读过书的古代人。
在鞭炮爆破残留的青烟中，几个窑匠神情郑重地打开了窑门。
可能是因为放了鞭炮的缘故，他们开窑的动作比以往任何一次都郑重。
砖窑里的火已经熄灭了，有帮工不断挑水上到窑顶，把水往砖窑里倒，窑里的砖头却不能马上就弄出来。
窑内残存的温度还很高，而且水汽弥漫，根本就进不去人。
几个窑匠一商量，准备强行进入，今什么也要给云超弄出几块砖来，也好让东家高兴高兴。
见几个窑匠要往砖窑里钻，云超吓了一跳，当场就把他们猛批了一顿。
自己亲自前来参加开窑仪式，是为了表示重视，可不是来搞形式主义的，这帮家伙怎么把后人那一套东西搞出来了？
好吧，这一套不是古人和后人学的，是后人继承古人的。
为了不给大家添麻烦，云超不准备看新烧的砖瓦了，跑到另一边去看上梁仪式了。
自从云超扩大了帮工的规模之后，多处工地就同时开工。
烧窑并不影响盖房，反正云超买了很多砖瓦，在自己的窑烧出砖瓦之前，不耽误建房的进度。
这是第二批即将建好的房子。
地基和围墙都已经建好，今天就是重要的上梁仪式。
匠人们站在屋中间，把几个杂粮饼子掰碎，口中念念有词。
念叨了一阵，一抬手，匠人们把碎饼子隔着墙从四个方向扔了出去。
见碎饼子隔墙扔了出来，屋外专程找来的几条狗，立刻汪汪叫着争食起来。
匠人们见狗开始争食碎饼，就高兴地喊一声上梁大吉，然后就动了起来。
指挥着帮工，把一根粗大的房梁吊了上去，安放到了它应该在的位置。
房梁一旦安好，接下来就是在上面架檩条，再在檩条上架椽子，然后在椽子上铺设芦苇或者茅草编织的屋顶，最后在上面盖好瓦片，一座砖瓦房就算是建好了。
这些流程云超前世小时候见过，没什么稀罕的。
云超对匠人们盖的房屋质量表示满意，唯一让他不满意的就是速度。
在匠人们和帮工们看来，他们盖房子的速度已经够快了。
以往哪一次盖房子，都没有这么快过。
可是，在见惯了后世平地起高楼的云超眼里，这种速度简直比龟爬还让人难受，简直慢得令人发指。
不行，等过了年还要招人，建设速度还要加快！
看完上梁仪式，云超又去看开荒。
无农不稳，在生产力落后的古代，农业才是一个势力能否稳固的基石。
自从吴掌柜送来了足够的耕牛，卧龙沟北岸的开荒就大规模展开了。
有了牛，再加上铁制的农具，云超对开荒的速度还算满意。
唯一让云超不太满意的，是使用的那些农具。
倒不是说农具的质量不过关，主要是太落后，效率低。
作为一个农大的准博士，农业可是云超的专业，尽管他学的大部分都是后世的科技知识，但古代农具的发展史还是知道的。
通过观察，云超发现，当地的农民用的还是直辕犁。
云超当年学过，古人发明的曲辕犁，后来替代了直辕犁，直到后世的七八十年代，有些地方还在用这种犁耕田。
曲辕犁和以前的直辕耕犁相比，有几处重大改进：
首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力。
其次是增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。
将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。
云超不清楚，是当地人不知道有曲辕犁，还是大武朝压根就没有这东西。
不管怎么样，云超准备有时间就好好琢磨一下，如果能把曲辕犁弄出来，不说造福天下吧，最起码对自己也有好处。
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