前置救了心腹无数遍之后，到了灾祸之地还需要一个个救？扯淡。
如灾祸之地每一刻都有无数人丧生，那么最佳的方式当然是制止灾祸的蔓延啦，当灾祸停止蔓延，外面的会劫后余生，里面的也将会一一得到解救，毙功于一役，直接成才。
本能就完成了前置，在要是辗转流离，那是弯路了，而这样完成了前置的才子，要是遇到高人了一般都会指点一下的。
庸才等点拨，奇才遇指点。
一些老家伙的门生故吏呀，那可都是奇才档次的。
奇遇是不是很有意思？
哈哈。
能完成前置的奇才需要指点吗？这便要看了。
有一种不需要指点的，但老家伙依旧会做出指点，哪怕对方明明不需要，而这样的家伙会在将来有需要的时候找上门，成为其门生，可能不能成为门生，得看对方是不是接受这份指点了。
私相授受。
要是对方在明面上不挑破，那么便代表接受了这份指点。
这是属于默认。
但从心里上未必就接受了，所以门生和门徒一字之差，就算心里上接受了，认同了，亦有高下之分。
名师出高徒，寒门生富贵。
要是没有自视甚高，在将来非富即贵之时上门，自富贵相连。
你认是他的门生，那么老家伙自然得意，因富贵相连这档事对于老家伙来说轻易而举。
可其实吧，以我们的观点来说，要是没有老家伙横插一杠子，说不定奇才能自己相连，只不过连的不一定是对的不说，且中间会产生磨损，而磨损又需要修复，而修复这玩意便比较精细了，一个修复的不好，可能会导致内部破裂。
所以这横插一杠子从某种程度上来说还是挺不错的，虽说少了些奇迹，今后会少些奇才，但未来却能诞生更多的奇迹，在由奇迹造就更多的奇才。
除了奇才之外，另一种确实需要指点的。
这一种稍微有些愚钝，但只要过了这个坎，在将来会有很多试错的机会。
其实愚钝这玩意同样不需要指点，比如一次又一次的辗转流离，一样能顿悟。
可一次和多次带来的效果完全是两个区别。
毙功于一役，在将来无论何时都是可以挽救的，而要是辗转多次，相应的则是挽回，而挽回这东西相当于前功尽弃，所以...两回事。
一次指点顿悟，等于说令其可以自救。
当一次又一次的自救到抵达老家伙的程度，那么便是再遇的时候。
这就像前者挽救失败了，但这次挽救信号离老家伙很近，老家伙收到了求救信号则会出手挽回。
老家伙说：你看，你本来不仅要前功尽弃，更要嗝屁的，而我不仅保住你这番心血，也让你没有嗝屁，你是不是得给我兼顾一下其他东东？
这样！
什么时候你的这番心血能滚雪球滚到能挽救一次我让你兼顾的东西的时候，你就自由了如何？
咯...这是你的卖生契，契约截止到你能画押的时候。
当然，要是你能画押了，又想继续留下，那么当能在多按个手印时，我这边在给你一张卖身契画画，要是想要这张卖身契也没问题，多久能把卖身契给涂改了，这张卖身契就属于你的了。
怎么样？
额...
这样的家伙也叫故吏，别名管事的。
但故和吏是两回事。
故这个玩意拿了很多卖身契，而吏这个东东则是置办了家产，当置办了家产之际，属于置身世外了，只要不作死，一般都不会死，算是...退休？差不多。
有家产的家伙才养得起败家子，而不是一天天头疼的处理麻烦。
世上最大的家，天家。
本来世界都是天家的，世生只是拿到假币，结果假币兑成了真币，稀释了世界，而大股东可能败成了小股东。
世界的门生故吏差不多就是这样，能自成方圆的通常都是极少数。
才这玩意在牛哔也是辅。
有奇遇，才能学。
没有奇遇，靠自己？难咯。
世间怀才不遇者多，不是说他们没有用武之地，而是要是进行天地人三分的话，怀才不遇者，通通归于人才，而辅才的上限则是投地，投效地家，但不是每一座地家都是天家。
天家对待人才的态度和地家是两码事。
天家虽说不会给人才置办家产，但人才要是自己置办了家产，那就是属于世外，而地家会给人才分配家产，但这样家产的所有权还是属于地家的。
简单说一个属于外臣，一个属于家臣，外臣自然更自由。
至于人臣这回事，自己做主呗，但在位极人臣，对于天家来说亦死不足惜，越上则越甚。
因人臣之极，距离天家真的是触手可及。
为什么说人才这玩意是人臣呢？
因为世界的人间是灵夕一脉的地方，才气再高，只要不是灵夕一脉，那都是人臣，但灵夕一脉那群鬼东西从来不当家做主的，所以当家主的反而是臣，前提是这个位必须要很牛哔才行，不然连臣都算不上。
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