而要是我们化生为功德就是另一种情况了。
当我们成为了分分的功德，那么世界也将得以存在，毕竟成败与否归咎于我们，但这一世会以功德为主，因这座世界本应是不存在的，因我们失败了，但由于世生足够给力，所以让我们有了选择。
比如可以选择给世界续续命，当然，这也是给我们续续命。
我们成为功德，世界会得以幸存，那么世生要做的也就是壮大功德，至于作用...当然是复活我们拉，毕竟我们要是一直处于功德状态，那么世界这家伙则是一直处于勉活姿态，而一般来说以功德为主的世界，随时处于灭亡的态势，非常现实。
不过世生也是有的选的，比如让功德消亡。
但是吧...
要是我们成为了功德状态，功德消亡了，世界同样是会消亡的，届时世界会代替我们死亡，我们则会成为世界的幸存者，是不是很有趣？
要是功德一直在被壮大就是另一回事了，我们会因此复活，但期间功德的多少，并不代表实力就越强。
这就会出现什么情况？
比如一个小家伙对于世界有大功德，但它却能轻易的谁被杀死的情况。
简单来说，当我们成为功德之时，换取了世界的存活，但别想功德有什么伟力。
世界是要生不死的状态，而我们同样也是，一句话：无能为力。
也就是说，虽然我们想以功德为主，但功德注定会成为世界的分支。
当然拉，随着直接被修复，我们也会具备一些小小的余力，这样的余力会给主修功德的家伙带上点点奇异的伟力。
但...
这样的功德还纯净吗？
所以呗，世界不会给功德奇异之力，而我们吧...这就要看我们是想死还是想活了。
当我们具备余力时，功德虽说大多数时候没什么屁用，但可以免死。
比如谁遭受了至死的杀劫时，功德余力会显化一下，而要是功德用出了余力，世界也会给功德不少的便利，从而导致世界以功德为主。
功德主世，有利有弊。
比如功德要是主世了，那么世生一旦对世界产生了破坏，可是会遭受厄运的，而要是功德只是世界的分支则没有这样的情况，至少不普遍。
这样的情况久而久之，就会造成灭世难，而利世更难，功德之变更加难以估测。
比如一个小家伙一生兢兢业业的救死扶伤，但没有丝毫功德，反而功德有损，而一个大坏蛋无恶不作，反而立功了。
所以呗，一旦功德主世，要么世界就会朝功德的方向衍变，推翻原本的所有，但功德这玩意需要有点用不是吗？
嗯。确实需要，不然我们岂不是要嗝屁？得要自救一下。
那么功德需要有一个作用，那就是免死。
立功于世，免世之死劫。
至于德这玩意吧，嘻嘻！看我们的心情拉。
死劫祸罪于天，立功可免。
立功算是最为简单的，简单到只需利世，但德这个玩意嘛，就难咯。
天地人三劫，皆在世中，而我们可是还没入世的那种，游离世外，所以想要有德，得要和我们差不多才行。
多说多错，多做多错，无才品德，无为德行，小功大德，莫不如是。
这是一个矛盾的问题。
简单来说：多余！
如世界多出来了这么一个小人儿，多它不多，少它不少，庸庸碌碌，简简单单的活在世上，这样的家伙则是多余的，额外的，这类额外的家伙才能置换必需品。
比如我们对于世界来说是必须品，那么想要和我们完成置换，得需要多余的家伙才行。
德行建立在多余的家伙身上是不是很有意思？
哈哈。
它们是货品，多余的货品，它们虽不是必需，但却是必备。
当然拉，德这个玩意可以给予很高很高的位置，也可以听凭喜号给的非常低贱，而更准确的则是，世界要是死的，一世要是无天，不低贱也不咋可能。
话说回来，功德立世，总的来说比较次，不过世界需要，需要的是功德分支，而分支归于未生，归于世生，它可以让世界更加清晰一点，同样可以让世界不在那么的模糊。
至于境界...世界能支棱起高大上的七境吗？
估计悬，要是可以，我们倒是想直接以七个角色承载七境，但...既然有点悬，还是算了，不过但作为一颗种子有问题吗？啧啧。
尸体是死的，境界是虚的，以七具尸体承载七境，充当世界的种子刚刚好，而当种子生根发芽衍化...
七尸化生。
七境衍枝。
嘻嘻。
这样是不是狠贴合从上至下的世界？
虽说没有基层，上层是会崩塌的，但上层亦会收束，而这...是宇宙的约束。
就算再不济，上层约束至底层呗，而上层要是存在过，那底层则具备充足的潜力。
不得不说，从宇宙那里得到结束这个答案对于世界来说还是挺有用的，至少可以具备那么一个收束圈，有了这么一个收束圈，就算世界再小，但它也是世界不是？
嘻嘻。
更何况四处瞅瞅，能开拓不少眼界，且更有乐趣。
那么...
下一处旅游盛景！
【文明怎么样？】
OK！
不过在此之前，我们想呀，先研究研究自己的问题。
去糗吧，还研究呢，研究个鸡毛。
......
滚呀呀呀呀呀！！！！！
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